一连几天都下着雨。被雨淋湿的柏油马路呈现出一种暗色调,使人想起《悲怆》里的旋律。宁静、深情的基调与这自带忧郁氛围的阴雨天气甚是相得益彰。 初听《悲怆》还是在我大四的那节选修课上。一晃几年过去了,但与老师、同学们一起在教室里欣赏音乐的情形仍历历在目。 大四那一年,临近期末,我将一个学期里所听过的曲子整理成册,本以为时间过得很快,却在整理好那些听过的曲子之后才发现,一个学期的时间其实是很漫长的。我
久违的雨 它是一场意外 从细微的毛孔入侵 舒筋活血 把几十年的积攒 激活 脱落 青春已被流水放逐远方 压在身上的水珠 藏着孤独和逐渐消退的容貌 轻轻一敲记忆 昨天 被天真的嗓音 喊出 锉 刀 昨夜的雨 把院子里 几枝枯萎的柿子树枝 打断了 压在 父亲刚刚种下的石榴苗上 父亲曾经和我说过 柿子树是他年少时打猎 在山上发现的 父亲拿着柴刀 修剪着枯枝
那一片海 神秘而羞涩 宁静而甜美 偶然间 我小憩的船 闯入了你的梦境 眷恋是 不想离开的理由 守候是 刻骨铭心的承诺 独享的天地 原来如此惬意 这里有 随海风成长的记忆 这里有 柔情海浪不老的青春 这里有 五彩海滩叠加的浪漫 四季宁静的港湾 诉说着缠绵的情话 日复一日 年复一年 此情此景 我的心 已融化于无形 冥想中 我仿佛看到 那一片海 正
眼前是大自然的鬼斧神工 造就了九朵芙蓉 一曲似曾相识的天籁 不知道是谁的前生 我相信经历 经历过风雨洗礼和电闪雷鸣 经历过烈火灼烧又涅槃重生 目睹了天灾人祸与朝代更替 自开天辟地就站立在这里等 我相信沧桑 沧桑可以抚平岁月的印痕 九朵芙蓉总是以站立的姿势 将每个日子凝结成大地的节拍 拍打着众生的灵魂逾越时空 凝聚成古老的歌谣抵达心灵的珠峰 我相信执着 执着坚守如坚硬
白露 是秋天的使者 携凉意而来 在驼铃敲响的时光中 流转着一次次 日出和日落 兴庆府 仰望着贺兰山 耸入云端 气势巍峨 见证了成吉思汗的铁骑 浩浩荡荡 踏灭烽火 此刻 塞上江南 晚霞斑斓 水鸭鸣叫 海阔鱼跃 再现意境唯美的诗韵画卷 “落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色” 牧人的长鞭 在火红的夕阳中舞动 牛羊咀嚼着 雨露洗刷过的青草 满脸微笑 怡然自
月光如细沙 轻轻洒落在时间的河床上 故事被风轻轻打磨 留下淡淡的痕迹和未完的梦 茶香在空气里弥漫 沉浸在过往的甜蜜里 和偶尔的哀愁中 蜜蜂采蜜 不忘留下旋律在吟唱 如同心底的叹息 悠长而缠绵 独门院落 月光如水 茶花树下 兰花静静地绽放 大黄狗 蜷缩在一旁 它的眼中 映射着我们的岁月过往 夜深了 月亮也收起了光 彼此的身影渐渐地模糊 五味杂陈 你我站起
短墙边 竹篱畔 园子里 绿的鲜的青菜 黄澄澄趴在地上的南瓜 屋后油绿茂盛的龙眼树 屋前不远处那方小池塘 那碧荷 疏疏朗朗的莲蓬 池塘边那依依杨柳 故乡的一切也记得我呢 清炖土鸡 柴火饭 喷香 老家自酿的米酒 醉人 走来走去的小花狗 亲切 多久 多久 我没有这样放松了 去村边的小河边溜达溜达 浅河滩 河水透明 鹅卵石激起阵阵雪白的小浪花 河面仿佛“
我于人间彷徨 寻觅了一身饥荒 陌上等汝 奈何 岁月沧桑 年岁已长 父母为我担心 亲戚为我担忧 朋友为我介绍 我用心钩织每一丝爱意 但都不尽如人意 只盼孤影成双 问人生几何 命里华章 望有缘人早日相伴
翻山越岭 我从平原来看你 感受你的博大宽广 生命的潮汐 看 一艘艘冲锋舟 在风浪中穿梭 海鸥盘旋 尖叫 数不清的人群 在你身边惊叹 伫立 带咸味的海风 吹拂着我的头发 感受着你的呼吸 说不清你的前世 看不透你的来去 不论是沧海桑田 你还是你 远处水天相接处 那一线灰蓝 水汽正在升腾 氤氲成山川河流的形状 氤氲成万马奔腾的形状 氤氲成你心目中 一切美
妈妈 今天是你的生日 天上的月儿格外明 闪烁的星星特别亮 我孤孤单单地行走在象山的小路上 好想好想回到你的身旁 可无奈 千万重水 千万重山 把我阻隔在一边 妈妈 虽然我在遥远的异乡 却忘不了我们相聚的美好时光 宾朋满座高堂上 笑语缤纷喜洋洋 恭贺今宵添新岁 福禄寿喜山水长 妈妈 行走在沿江沿海的土地上 一股股暖流 冲击着我的胸膛 望江南大地 升腾 升腾
顾天云家里有一棵梨树,是一棵枯树。爷爷每天细心地打理这棵树,松土浇水,仿佛它是活的。 院子里还有许多花草,芭蕉、富贵竹、柑橘、翠菊……每到夏天百花齐放、绿意盎然,整座院子充满生机。唯独梨树,凋敝枯萎,连一朵花都不肯开。 顾天云曾试图将这棵梨树砍掉,但每次都被爷爷阻止。他不理解,一棵枯树,为什么爷爷却视若珍宝?他问爷爷,爷爷回答:“这梨树,看似枯了,实际上只要你天天浇水,它也能开花呢!不信,你试
小吴跪在外婆的遗像前,手里攥着四百元。 香灰没落下来,燃了一半,仍旧立着,仿佛是小吴对外婆从未断过的思念的证明。泪水就像爆裂的市政供水管,从旁边路过的每个人不可能感受不到。磕过三个响头后,他把手里的那四张百元钞票攥得更紧了。 说他是外婆一手带大的,一点儿都不为过。外婆是这个世上为数不多的、真心待他好的人。 小吴五六岁以前的日子,是灰暗的。他的爸妈从没带他出去逛过街,从没带他去县城的小公园,从
图书馆按时开放,她按时来借书、读书。她喜欢读书,喜欢闻着书的墨香,寻一处安静的地方读书。对她来说,读书是一种享受,在知识的海洋里能够找到自己的快乐。她坐在那里就像一尊雕像,冰冷且美丽动人。 小同也经常来这里,其实他不喜欢读书,但几乎天天来。他要好的朋友是图书馆管理员。有一次,小同去找朋友玩,刚踏进阅览室,他就发现了一位漂亮的姑娘,他一下子被吸引了。他坐在朋友身边,不时用眼睛瞄着姑娘,低声说:“那
早晨刚开完饭,柳树林油田钻井一公司30989钻井队党支部邓书记来到伙房,通知炊事班长老褚到餐厅开党员大会,传达油田党委《关于开展反“四风”活动的通知》。 这个文件两周前就下发了,由于近日队里生产任务紧张,没能及时传达,但是邓书记在党支部会议记录本的“时间”一栏中,填写的却是两周前的日期。 邓书记传达完文件说道:“这次反‘四风’活动已经在油田全面铺开了,咱们公司也专门下发了文件,具体内容和油田公
那是二十世纪八十年代初的一天,我终于踏上了探亲的归程。满心满脑子都是对妻子和刚出生不久儿子的思念。 一个多月前,老家来信,带来了令人欣喜的消息,妻子生了个小子。得知这个喜讯后,我喜悦得不能自已,仿佛整个人都要飞起来。 我的儿子命真是大,在来到这个世界之前,就经历了两次鬼门关。 那时,农村土地联产承包责任制刚开始,家里三口人,分到了四亩多地,大大小小四五块,而且还不在一起,耕种起来很不方便。父
周二,成旺接到通知,周五上午集团公司工会“情系矿山”文学采风团要来,矿工会让他和几名矿上的文学爱好者参加采风和文学座谈会。除了全公司的二十余名业余作者代表以外,地区文联有几名作家编辑也要来。其中,有一位穆艺老师,他见过一次。接下来的几天,成旺魂不守舍,他期盼着那个重要时刻的到来,说实话,他太需要穆老师亲自来一趟矿上了。 成旺小时候就淘气捣蛋,大人打不下,老师管不住,在人们眼里一无是处。后来上了技
国庆是个英俊的男孩。他刚上初一就长到一米七,皮肤微黑,头发浓密,一双剑眉,丹凤眼,目光清澈。他平静地听着妈妈的控诉:“不学习,玩手机,语文不及格。” 我上课时国庆也听,但他不到五分钟就要跟旁边的男生说话,或者把橡皮切成碎末。讲阅读理解时,老师提问他,他却总是能正确地回答上来。 因为作文没写完,老师把他留了下来。他一边写一边跟我聊天儿。谈起姐姐,他一脸幸福:“我零花钱都是我姐给的,我姐一给就是一
“这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”王林很爱冬天,因为他出生于腊月,天生喜爱冰雪世界;王林也很恨冬天,因为冬天埋葬了他童年的美好回忆。 王林今年十九岁了,这是他第一次寒假回家。客车在蜿蜒的山路上颠簸前行,他偏头抵着车窗,看着那寂静尘封的村庄,那是他儿时的故乡。回村后,他无心留意山顶的雾凇、山腰的垂珠和山脚下的炊烟,他只想到村东头的青石桥待一会儿,他想看流水冲击凼石的白浪,他想听桥下翻
年末的最后一天,电力抢修值班室静悄悄的,街上的鞭炮响起来了,行人渐渐稀少,远途的员工已于上午乘末班火车各奔东西回家过年了。 天色向晚,值班室桌子上摆上了水果、瓜子,还有两盒烟,虽然值班室禁止吸烟,但梁茂杰主任还是特别安排给放上了两盒烟。他知道,深夜加班是枯燥的,尤其是凌晨3点到5点那个时间段,谁也扛不住瞌睡虫。到了那个时间段,队员困乏急了,可以轮换着到院子的角落去吸一支烟提提神。 考虑到家在远
一 那年,连续下了将近两个月的雨,天像被人捅了个窟窿似的,没黑天没白天地下雨。大泡底村三面环山,是个盆底坑,山上、田地里的水都饱和了,雨水都汇聚到最低洼的大泡底,把地里的庄稼都淹了,整个大泡底白茫茫一片,一眼望不到边,像大海似的。大泡底的高程比江面还低,面积有十来万亩,还是1932年发大水时洪水排不走了,人们给起的名字。 吴老汉的老伴儿走得早,他有两个儿子,老大叫双庆,媳妇叫李颖,老二叫双喜,
“自动驾驶已经成为现实,我再也不用为交通拥堵烦恼……” “随着AI的飞速发展,作业和报告再也不会让我焦头烂额……” 科技的浪潮如滔天巨浪,奔涌向前,席卷着我们走向未知的未来。回望中华五千年的文明历程,无数的问题曾困扰人类,而今天,许多问题似乎迎刃而解。互联网让我们如同在无尽的知识海洋中遨游,点击几下鼠标便能获取渴求的答案;人工智能让诸多日常难题化为尘烟,令人不禁思索。当科技一步步为我们铺平生活
人猿相揖别的百万年来,人们一直怀着躬行的态度去求索未知的世界,即便由于条件所限,明知问题的答案遥不可及,但人们仍然心向往之。这份执着的信念被坚定不移地延续至今,促成了人们在探索未知世界过程中取得的一个又一个丰硕的科技成果,诸如互联网与人工智能的发展等,这些高科技可以让人们揭晓越来越多的问题的答案。人类的求索与问题的答案的揭晓,似乎是双向奔赴。于是,有人慨叹道:“当今的问题越来越少了。” 但若据当
我坐在房间里,将身后散乱的头发轻轻聚拢,夕阳的余晖透过窗户尽数洒在我的头发之上。似察觉温暖,我轻轻转头,那个身影早已模糊成了一片彩色的云彩,却又慢慢散去…… 那个为我梳头的人是姥姥。 从小,我便是一头长发。因小女儿家从不言口的爱美之心,也因姥姥每个早晨的耐心呵护,更因在意姥姥的那一句“小女孩留长发好看”。在我的记忆中,姥姥一直是一头齐肩卷发,一如白居易《任氏行》中的“兰膏新沐云鬓滑,宝钗斜坠青
爱,宛如一条看不见尽头的长河,静静流淌在岁月的两岸,一端是父母对子女无尽的慈爱,另一端是子女对父母或深或浅的敬爱。假如爱有长度,那儿女对父母的爱和父母对儿女的爱究竟相差多少呢? 记忆的画卷缓缓展开,回到我们还是稚嫩婴孩的时候。那时的我们,如同刚刚破土的幼苗,对这个世界充满了好奇与恐惧。母亲,便是我们最温暖的港湾。她用柔软的怀抱,为我们抵挡外界的风雨;她用温柔的目光,给予我们无尽的鼓励;她用慈爱的
近些年,一直工作繁忙,很难有空闲时间回家,陪亲朋好友一聚似乎成了奢望。好在,今年国庆回家了一趟,陪父亲游走各地,顺便把一年落下的话茬儿补上,弥补了少许遗憾。现在回想起来,是无奈,更是心酸。 这次,我和父亲去了一趟秦岭。这座海拔3771米的山峰让人望而却步。谁能想到,坐了十几年办公室的我石阶没上几层,便已气喘吁吁,只感觉脚下乏力,几乎无法抬腿。反观干了一辈子庄稼活儿的父亲,完全不像一个老人,他两脚
深秋傍晚,我路过东湖公园,远远的,被一抹娇艳欲滴的黄色所吸引。苍老遒劲的枝干上,细细碎碎地铺满黄色的树叶,像一只只飘逸的黄蝶,和着微微的风,扇动轻盈的翅膀,在枝丫上翩跹起舞,美得让人挪不开眼。我久久地站着,呆呆地凝望着,不由得感叹:世上怎有如此绝美的颜色,如此瑰丽的景致,莫非是我穿越到了九天仙境。 呼啦—呼啦—一声声响动,将我从梦幻中拉回。 树下,一位穿着橘黄色工作服的环卫工人,正佝偻着身子,
在那个没有电子游戏、没有网络的年代,我们的快乐简单而纯粹。每当夏日炎炎,麦田里金浪翻滚,就又到了一年中我最期待的时刻—捡麦穗。 清晨,天刚蒙蒙亮,母亲便叫醒我,催促我穿上那件已经洗得发白的蓝背心,戴上草帽,挎上那只小巧的竹篮。竹篮上还刻着我的名字,那是我童年的宝贝。 走出家门,空气中弥漫着泥土和麦子的清香,深吸一口,清新而又熟悉。田野里,晨雾缭绕,仿佛给大地披上了一层轻纱。太阳还未升起,但东方
我离开乡村老家已经有五十余年了,每当到年末的时候,我的乡愁情怀便格外浓烈!乡味浓,乡音亲,乡情厚,乡水清!地道可口的饭菜、妈妈的唠叨、爸爸的嘱咐,以及“鬼仂”(儿子)、“妹仂”(女儿)等乡音土话的亲切感,都让我难以忘怀。 门前的柚子树,屋后的蜜桃树,留下了许多儿时的欢声笑语。小溪旁、池塘边、田埂上、树林里,到处都有小伙伴们的身影。我们在小塘沟里摸鱼、捉虾,在水稻田里挖黄鳝、捉泥鳅,在树上掏鸟窝、
从1980年3月份第一次吃牛肉拉面,到今天我已经吃了四十多年,快赶上地地道道的兰州人了。还记得第一次吃拉面的场景。当时,新兵三个月的集训刚刚结束,我们被分配到正规连队,老兵带我们到酒泉县城(今酒泉市)洗澡。中午,老兵把我们领到城乡结合部的一个露天饭馆吃饭。饭馆内,一张床板大的面案被透亮的薄铁皮包裹着,两三个师傅同时在面案上忙碌着。离面案不远的地方架着两口沸腾的大铁锅,旁边还有两桶熬制好的骨汤,一张
中秋后回到故乡潜江,正赶上最好的时候,天气不冷也不热,昼夜的长短也划分得很平均,不像夏季,凌晨五点多天就亮了;没有让人灰头土脸的沙尘,也没有夹杂着冷雨的寒风,天是那样蓝,那样亮,那样明媚。阳光温柔地晒在身上,暖暖的微醺让人不禁沉醉在秋光里。 日光清远,透过树梢的间隙散落一地的光屑。秋风柔弱无骨地倚靠在枝头,懒洋洋地呼出一口香浓的气息。一片片金黄的叶子似蝶儿般飞舞着,缓缓落入斑斓多彩的画中。枝头摇
初中的岁月,宛若一条静默流淌的长河,表面的平静下暗潮涌动。那时的我,面对语文课本中那些古诗词,总有一种难以言喻的疏离感。千年之前的诗人们,于字里行间倾诉的情感,恰似隔着薄雾的远山,虽依稀可辨,却总是遥不可及。我尝试靠近,然终究心力不逮,仿佛一脚踏入了无垠的荒原,找不到通向诗人心灵的桥梁。每当考试临近,面对那些需深刻体悟的诗句,我便如入迷途,惶惑不已,迷茫与挫败如同无形之墙,将我与诗意隔绝。 父亲
一眼望去,那绿意葱茏的蔬菜就长在老伴儿的一亩三分地。十几年前,这里可是一片杂草丛生、乱石成堆的荒地,是老伴儿一锄一锄开垦出来的。年复一年,日复一日的勤耕细作,让荒地变成绿意葱葱的菜地。 退休后的老伴儿,在家里闲着没事干,就想去老家乡下开荒种菜。这一种就一发不可收。无论刮风下雨,还是炎炎夏日,他一天去两趟心心念念的菜地,就像上班似的。自从有了这块菜地,家中一日三餐吃的都是自家种的新鲜蔬菜。常言道:
厨房剪刀用之久矣,口钝如锉,剪荠菜根都觉得费劲,故总在寻觅时机,欲把剪刀磨一下。 剪刀是六年半前在境外某知名大卖场里买的,不锈钢材质,钢火好,造型精巧,功能多,既可剪花草菜蔬,还能刮鱼鳞、开啤酒瓶,堪谓一刀多用,着实诱人。然凝眸标价,顿觉太奢侈,迟疑不决许久,终在妻子的蛊惑下才收入囊中。 钝了口的剪刀,用一回,抱怨一次。何奈自己不具磨刀技艺,唯有一直留意、期许着机缘的降临。 腊月廿六,晌午时
细雨湿流光,芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事,茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。 魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。负你残春泪几行。 —冯延巳《南乡子·细雨湿流光》 《南乡子·细雨湿流光》是南唐词人冯延巳所写的怨妇思归词。作品通过细腻的笔触描写了雨中的春草、凤楼、鸾镜、鸳衾、杨花等意象,表达怨妇对于情郎不至、心中哀怨的情感。我喜欢这首词,在每每慨叹光阴流逝之际,皆一声叹息。 我喜欢江南,
深秋时节,我返回老家,当车驶进故乡磁县北贾璧乡境内时,向窗外放眼望去,沿途两岸万山红遍,层林尽染。而最让我眼馋的是那田间、地头、山坡、野岭的柿树都挂满了红灯笼,耀人眼目,看上去总会让人嘴馋心甜。 啊,又是一年山里红。家乡的柿子又熟了,这真是“岁岁年年柿柿红,柿柿如意好运来”啊! 今年,我的家乡又是一个柿子丰收年。这漫山遍岭的红柿子构成了山里一道道亮丽的风景。 柿子是家乡的一大林果特产,种植历
《老子》曰:“千里之行,始于足下。”千百年以来,我们都将此句奉为圭臬,认为要想走遥远的路途,必须勇敢迈出第一步,一步一步,脚踏实地,抵达终点,而不是浮躁冒进,急功近利,浅尝辄止,以焦躁之心找寻捷径,也不是畏畏缩缩,止步不前,以佛系之心原地“躺平”,更不是终日幻想,自吹自擂,以盲目之心等待好运降临,一步登天。 诚然,好比合抱之巨木,最初的萌芽也不过寸长;九层之高台,最初的状态也仅仅只是一筐筐泥土;
阳光洒在回乡的路上,我骑着二姐新买的电瓶车,开启了寻访太平禅寺之旅。一路询问两人后,便顺利寻得它位于瓜埠山正南面的所在。 抵达禅寺大门,那写有“太平禅寺”金色大字的黄色牌楼醒目非常,可四扇红门紧闭,仅西边留一小门。我骑车进入,院内静谧无人,东、西两侧黄色寺庙大殿庄严肃穆。往西望,太平湖中一尊高大、白色的雕像吸引了我的目光,因只能见其背面,我直觉像观音像,又觉似莫愁女雕像,便拍了照,未再去探究正面
天涯山是一座名山,也许你没听说过,但有个历史名人你可能听说过,他就是家喻户晓的春秋战国时期的介子推,他曾在这里修行、学习。 天涯山,位于山西省原平市子干乡境内,海拔200米。“山不在高,有仙则名。”天涯山有许多不解之谜,因此,我决定一探究竟。 从原平市汽车站徒步,一路向东,十几里外朦朦胧胧能看到山的轮廓。越走越清晰,山上灌木茂密,怪石嶙峋,一块块大小不一的石头黄澄澄、金灿灿的,如同漫山遍野的黄
多年前的一天,父亲送我去乡里参加考试,是全乡小学四年级的联考。记得发考卷的时候,黄沙猛烈敲击着教室玻璃,但我丝毫没有受影响,玻璃和风沙搏斗的时候,我在脑海里拼命搜寻着考题的答案,时间不到一半,我就交卷了。没过几天,老师骑着他的自行车取回了我的奖状。 一进村,老师便远远呼喊我的名字。在同学们羡慕的目光里,我跑过去捧起那张金光闪闪的荣誉,内心像大海翻滚的波涛,一上午无法平静。好不容易等到放学,我一口
牙牙学语时,我会背的第一句诗就是“举头望明月,低头思故乡”。“明月”这个词从那时起,就亮晶晶地、不由分说地印在吾心。 上小学时,这个白白的、圆圆的小点无数次出现在吟哦之中,“海上生明月”“明月几时有”……一种说不清、道不明的情感,在内心朦胧摇曳。 上初中,我在某个午夜辗转难眠,只好掌灯读书,随手一翻,就看见唐寅的《美人对月》:“难将心事和人说,说与青天明月知。”当初也许在画堂南畔,刬袜轻溜,来
记得我的家乡每到秋天时,整座城市都会开满桂花,每个角落都会充满桂花的香气。 在中国人的眼里桂花是崇高、美好、吉祥、忠贞之士、芳直不屈的象征,并将桂枝寓意为“出类拔萃之人物”和“仕途高中之意”。桂花是中国传统十大名花之一,清可绝尘,浓能远溢,堪称一绝。尤其是中秋时节,丛桂怒放。夜静月圆之际,喝茶赏桂,清香扑鼻,让人舒缓了心情,也放慢了生活的脚步。 我的家乡有个习俗,就会把落下来的桂花碾碎成泥,做
在这片充满挑战与未知的世界中,我们每个人手中都紧握着一把泛着冷色光芒、尖锐且锋利的宝剑—理性,它帮助我们劈开前行道路上的荆棘。然而,这把宝剑并非轻易就能驾驭的,它需要一双温暖而坚定的手来握住。这双手是我们的情感和信仰,它能够引导理性的力量,使其不至于失控,不至于伤害到我们所珍视的一切。 简而言之,我们必须在平衡之中妥善利用这种理性的力量。 如何平衡?要解决这个问题,我们先要明确“理性”这一概念
疏影暗栖寒露重,夷陵晚秋暮色浓。 —题记 寒露刚过,今晚微风徐徐,我伫立在宜昌市滨江公园江边,远眺对岸点军的山脉雄姿,欣赏着峡江山水的暮色风光。山岚雄姿英发,青山笼罩在夜色的烟幕中,似那浓墨重彩的油画,眼前的几座山浑然一色。墨绿的山峰高耸入云,它身后层层叠叠的群峰影影绰绰难以明辨,山间偶有细微的灯光闪烁,弥漫着淡淡的诗意,令人神往,使人浮想联翩。在晚秋的暮色中,峡江的水静静地奔流,一泻千里。滨
在新时代的浩瀚征途中,我们这一代青年,沐浴着科技与文化并进的阳光,拥有前所未有的学习条件与机遇。面对这无限可能的世界,“读万卷书,行万里路”不仅是一句古训,更是我成长的座右铭,它深刻地诠释了理论与实践相结合的真谛,引领我在知识的海洋中遨游,同时在生活的田野上播种希望。 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”在高三这个人生的关键阶段,我们或许正埋头于书山题海,但请别忘了,书本之外还有更广阔的天地等待
故乡的饭场,是我记忆中一道温馨而朴实的风景线。它像一口永不枯竭的甘泉,在我心中流淌,诉说着温暖、温情、和睦、友爱的过往故事。 我家门外自然形成的饭场,面积约半亩地,呈不规则的四边形,周边放置有大小不同的六张石桌和四十多个石凳或石礅,中间是一片不小的空地。整个饭场是用石板或石块铺砌而成的。它们都是乡亲们抬来的,多数都是原始形成的,个别经打磨而成。饭场能容纳四十多人,紧邻的六七户邻居共享这露天的饭场
“生如夏花之绚烂”的诗句,从泰戈尔的笔尖流出时,也在世事凡尘流传开来,经久不衰。 每年五六月份,鹏城的凤凰花就展现出这一盛景,花开万朵,灿若云霞,红艳亮眼,热情似火,盈盈叶翠生灵韵,袅袅花红冠丹袍。在现代都市鳞次栉比的高楼大厦之间,凤凰花上演了一场场既然难以掩饰,就干脆毫无掩饰的自然壮美,使整个都市沉浸在凤凰花火红的海洋之中,红红火火的凤凰花也成了每个夏日热情的引领者。 凤凰木,是非洲马达加斯
表姐七年前就过世了,享年七十一岁。说是表姐,但这个“表”字的实际意义在六十五年前就不存在了。1959年秋天,五岁的我便失去了母亲。从那时起,表姐就直接把我当作亲弟弟来看待了。尽管她才十三岁,但凡事首先想到的是我这个表弟。表姐勤劳、善良、刚强、坚毅、明事理、体贴人、心胸豁达,她这一生对家庭、对子女、对亲友、对乡邻该操的心操了,该受的累受了。如今,儿女都成才了,按说她该享受了,可是她却走了,给亲人们留
《尚书》有云:“不矜细行,终累大德。”子夏又云:“大德不逾闲,小德出入可也。”小节之于大德,恰如一篑之土之于九仞之山,看似不值一提,实则内有玄机,抓大放小必不可少,防微杜渐也不能免。 大德须如磐石,风雨飘摇之中亦不为所动。 明代思想家李贽盛赞吕端“大事不糊涂”,吕端位居宰相高位,前后辅佐北宋太祖、太宗、真宗三位君主,四十载宦海沉浮他始终保持忠贞清醒,得赏不喜,遇挫不折,无论朝局如何动荡,内心做
泰戈尔在《流萤集》中说过:“人生的意义不在于留下什么,只要你经历过,就是最大的美好。这不是无能,而是一种超然。”人生在世,不必非要作出什么大成就,要知道,众多人不过是芸芸众生中的一分子,真正有天赋肯努力又有背景的人,少之又少。作为普通人,要有为世界作贡献的梦想,并尽力而为,即使无法实现也不必自责。 我就是一个普通得不能再普通的人。上学的时候没有学到多少文化知识,所以我现在把所有的闲余时间都用来读
“天下兴亡,匹夫有责”,是百姓的责任担当;“入仕则良相,匡扶社稷”,是士子的责任担当;“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,是将军的责任担当。 从古至今,勇担责任始终是中华民族的优良传统。鲁迅曾断言,中国从不缺少仁人志士,作为国之脊梁,他们有确信,不自欺,前仆后继。他们以责为念,行重之事,不畏艰难,不图私欲,只愿以身许国,以心许民,托举着这个古老的民族历经千年而不衰,历经风雨而不倒,时至今日,依然
儿子想养小动物,于是我带他到宠物市场逛了逛,他看中了小仓鼠,就买了两只。 我们用牛奶盒子把它们装好,又买了鼠粮。商家还给了些木屑。只见这两只小仓鼠在里面钻来钻去,你追我赶,好不快活。回到家,儿子便迫不及待地把盒子从车里拿出来,抱到楼上。“把它们放到一个能晒到太阳的地方。”我说。儿子就把它们放到了阳台上。女儿看见了,忙打开盒子,看到两个可爱的小精灵,连忙把鼠粮打开撒给它们,有花生、水果片、荞麦、玉
若论世界与梦想,我坚信,心有多大,世界便有多广。 坐井观天之蛙,满心满眼只有这井口大的世界,倏忽一世,终不知天地之辽阔,江河之奔腾。腾九万里之大鹏,一心一意只待某日与风同起,或扶摇直上,或簸却沧溟,振翅翱翔,任海阔天空。井底之蛙与北冥之鹏如此迥异,此乃心中藏梦想,梦想显世界之变。 此外,梦想如萤萤之光,焱焱之火,小则使蓬荜生辉,大则令星河璀璨。当张桂梅校长领着千余名女学生高喊:“我生来就是高山
上小学二年级时,我有两个同桌。那时,我们一张凳子能坐三个人,真是稀奇的事。 我们每个学期都自己带长凳去学校(有时扫把也自己带),不过仅限男生,女生不用带凳子,男生带的凳子基本足够坐了,但也有特殊情况。 这一年我们班同学很多,整个教室坐得满满当当。班上有两个女同学没有位置坐(其实后排有一个位置,但那一排她们不想去),她俩站在过道里,等着任老师分配。老师进教室时,发现了这个问题,他站在过道里东瞅瞅
叔本华曾说,“人对于自身的状态有两种态度:自我满足与对自身不满”。而这两种不同的态度会对人生未来的成就产生不同的影响。自我满足,虽然在一定程度上是对自我的认可、悦纳和欣赏,但是它往往会让人们满足现状而停滞不前。因而,如果人们一味地沉迷于自我满足,人们就很难再进一步取得更好、更大的成就。不自满则包含着自我批判和自我否定,对自身不满而又不陷入颓废、自卑的状态,这才能真正促进人们的不断进步,进而不断取得
如今,自行车的身影已然不多见了。然而,在我心中有一辆自行车,历经岁月沧桑,仍清晰如昨—那便是妈妈的自行车。 小时候,家里穷,运送物品都是用独轮的小推车,很不方便。一次,很早就在外讨生活的二舅从南京带回了一辆旧自行车,送给我们。后来,妈妈常骑着那辆自行车,载着我奔驰在乡村狭窄的小道上。那时的自行车,是一件沉甸甸的家产,带着几分沉重,更带着许多温暖。车把上挂着菜篮子,后座则载着我,偶尔还会有沉甸甸的
苏格拉底有句名言:“未经审视的生活是不值得过的。”在现实社会中,审视自我与他人的评价相辅相成。古语云:“知人者智,自知者明。”人既要正视自我,又应理性应对外界的声音。内外兼修,方能成就圆融处世的智慧,追求“值得过”的人生。 正确认识自我,构筑基石。“吾日三省吾身”,清醒而全面的自我评价是可以根植于内心的深厚力量,并成为后续生发出耀眼成就的基石与动力。史铁生在《病隙碎笔》中曾言:“生命的意义本不在
2024年2月15日下午2点,和煦暖阳,百花争艳,春意盎然的好时节,阔别二十年之久的泉州踩街盛会,今日再次重启。民俗踩街地点设在泉州东海中央商务区,当天下午整个商务区及东海大街,人山人海,一场别开生面的民俗文化踩街活动拉开了序幕,在蜿蜒流长的泉州东海中央商务区隆重举行。 观赏民俗踩街的游客达三十多万人,东海大街熙熙攘攘,人人满面春风。龙年新春泉州举行踩街活动,是千年古都大泉州有史以来,规模最大,
今年国庆节,我来到了方志敏故里—弋阳县,参观了世界自然遗产—丹霞地貌的龟峰。 龟峰,坐落在弋阳县城西南的信江南岸,由三十六座山峰组合而成,只因那山峰形似一只硕大的昂首乌龟,故而得名。龟峰,以其“无山不龟,无石不龟”的独特魅力,吸引了众多文人墨客登临题咏。想当年,明代文学家李梦阳出任江西提学副使,一上任便慕名而来,游览后,写下的那“江上龟峰天下稀,挈朋贪赏夜忘归”的诗句,尽显他对龟峰的深深眷恋。从
那年秋天显得有些沉重,潮湿的空气使人感觉十分沉闷。 一个清晨,在一个农家院里,一张简陋的用四条木腿支起的木床上,一位年轻的妇女奄奄一息,死神正悄悄地向她走来…… 她是我的表姐,一个爱我、疼我的亲人。在我很小的时候,调皮的我经常到表姐家里玩。每每遇到小伙伴欺负我的时候,表姐都会挺身而出呵护我。久而久之,我把表姐家当作自己的家了。那一年,严冬早早到来,离表姐家不远处的冰面上覆盖了厚厚一层雪,由于贪
到开州区考察,是源于一个老年问题研究会议在忠县召开,恰好我有个同学在开州区的刘伯承纪念馆当馆长,所以就邀约顺道去纪念馆参观。 天快黑的时候,我们来到凤凰山麓的刘伯承纪念馆,门额上刻着“刘伯承同志纪念馆”八个鎏金大字,落款是邓小平同志。刘伯承青铜像高6米,耸立在纪念馆大门的右侧,据说是中央军委送的。纪念馆是国家4A级旅游景区,是文化和旅游部重点打造的全国三十条“红色旅游精品线路”和一百个“红色旅游
时常有人问我,我的名字里有个“牛”字有何用意。对此,我无言以对,多是搪塞了之。 “牛”这个俗气的字,放到当今时代恐怕没有几个人会放在名字里。时尚、开放、新潮的现代人,父母望子成龙,望女成凤,当然会给自己的儿女取一个励志、大气好听的名字。 说到“牛”,就会让我不由自主地想起故乡的黄牛。小时候的一段放牛经历,是我与牛最亲密的接触,姑且算是我与“牛”有缘的开始吧! 我的老家是个一百余人口的偏远小山
入秋,天气骤然转冷,昨夜的一场急雨好像告别夏天的仪式似的,让小城习惯慢生活的人们有点儿猝不及防。路上,环卫工人们正打扫飘落一地的落叶,雨水冲刷过的柏油路崭新如初。早晨八点钟,小区围栏外出摊的掌鞋匠老尉已准时在路边的老地方安扎好了。年过六旬的掌鞋匠老尉穿上板正的深蓝色工作服,腿上铺好垫布,熟练地摊放着用于掌鞋的各种工具材料家什,坐在带靠背的坐得油光发亮的大马扎上,开始了又一天的掌鞋生计。 这座古朴
年,就这样快到了。心,却依旧像平静的湖面,无波无澜。不知道从什么时候开始,过年,不再是一种憧憬,而成了一种形式。以往过年,缺的是年货,不缺年味;现在过年,不缺年货,缺的是年味!倏然间想起五十年前的那个腊月二十二的傍晚飘来的年味,心中一片甜蜜…… 窗外的雪花飘飘摇摇还在不停地下着,胶东屋脊上一片银白。 母亲停下手中的绣花针,在头上磨了两下,看向我和弟弟,露出一种特有的母性的温柔。手中的手工,是父
外公家养了一只小猫,它全身雪白雪白的,眼睛又大又圆,像两颗亮晶晶的宝石。它的耳朵毛茸茸的,小鼻子圆圆的,它长着又细又长的胡须,牙齿很尖利,舌头粉红粉红的。我给它取了一个名字—“雪球”。 雪球最喜欢吃鱼了。我把一条小鱼放在盆子里,它先是用爪子摸一下,再凑过去闻一闻,伸出舌头舔两下后,便津津有味地吃起来。不一会儿,一条鱼就只剩下鱼骨头了。吃完东西后,它会心满意足地舔舔嘴巴,像是在回味食物的美味,接着
爸今年七十二岁,妈比爸小三岁。要是干部,早已超出了退休的年龄,但在田间地头劳作了一辈子的他们,压根儿就不知道有“退休”这两个字。从我们六个兄弟姐妹排队似的来到人间,爸妈就像上足了发条的时钟,不停地奔波、忙碌着,靠勤俭持家完成了他们为人父母的使命,并赢得了乡亲们的敬重。直到今天,虽然我们兄弟姐妹早已生儿育女各自成家,不需指望爸妈的操劳了,但爸妈还是闲不下来。 在那个靠生产队工分吃饭的年代,我们自小
这是属于毕业生的季节,中学毕业的他们,却意外的成熟。他们互相欢送,即使具有多年教龄的老师,也藏不住眼泪。满面泪痕和红肿的眼眶,是属于他们最真挚且特殊的告别。 窗外的蝉鸣和落叶,映衬着他们想书写的诗和远方。阳光透过窗帘,洒在课桌上不免有些晃眼,好像是阳光的小把戏。 三年前,也是这缕阳光送我走进一班;三年后,我迎着这缕阳光一步三回头。三年很短,如蜉蝣寄予朝暮,怀念很长,惊鸿间三生不忘。落日余晖下,
这一年,小儿子出生。出生前,妻子两次住院。单位、家、医院几处奔波,道尽中年之困的苟且与无奈。经常在凌晨时分,中途醒来的大儿子哭着打电话让我从医院回去陪他;经常在清晨时分,我强睁着惺忪的双眼赶回单位。 生活,也许原本如此,无所谓遗憾,更无所谓抱怨。一个月以前,遭遇一场不算严重但又极其煎熬的病痛,利用几次值班的间隙,写下这篇小文。 单从标题上看,貌似是大病初愈后的感慨或是重生,然而病痛还远没有离去
“人生如路,须在荒凉中走出繁华的风景来。”这句话出自赵勤的《十八岁的沉重》一书。诚如其言,十七八岁,正是一个沉重的年龄。虽然我没有读过这本书,但当我看到这句话和“沉重”二字时,好像颇有感触,欲语泪先流。 人生如路,前进的道路或许有很多困难,但只要心中有志,就能化恐惧为动力;心中有光,即使前方充满泥泞,天空依旧晴朗如初;心中有韧,即使压力再大,也能如弹簧般能屈能伸。 坚定信念,在荒凉中砥砺前行,
国家教育事业的发展与教师有着密切关系,一个时代教师的综合素养对这个时期教育水平的发展有着非常深远的影响。当代教育对教师提出了更高的要求,不仅仅要求教师能够传道、授业、解惑,还要求传道、授业的技巧方式更加科学和多样;不仅仅要求教师能教出优异的成绩,还要求教师能培养出心理健康、体魄强壮、创新能力强的学生。 与时俱进的教师不仅要围绕立德树人的教育核心开展教育教学工作,还要接受新理念、掌握新技能,以服务
绝大多数的人都会有婚姻,但未必会有真正的爱情。 婚姻,是人生旅程的驿站。有的人会在那里驻足很久,直至生命的终结;有的人却经历短暂;有的人也许会经历两个或者两个以上的婚姻驿站,但仍然没有找到真正的爱情。 如果对婚姻进行最一般的演绎,那便是三位一体:一是伴侣的相对固定;二是经济共同体;三是人类自身再生产的配对。如果您认同这一看法,那么,您可以细看,其实这些都是可以将就的,但真正的爱情不是。 那么
父亲今年已经九十岁了,仍然身轻体健,精神矍铄,每天自由行走于乡野集镇,坚持自己洗衣做饭,生活独立自理,不需要我们操心。我为父亲的健康长寿感到由衷的高兴,并且幸福倍增。我在想,父亲的健康长寿是否与他的勤劳、无不良嗜好有关呢? 在我的记忆里,父亲不论是年轻时还是现在,从未见他打过牌,别人打牌他也不看。他每天总有干不完的活儿,干完外面的农活儿,接着干家里的活儿,不肯停下来歇息,一直要忙到很晚才睡觉。即
冬天,宛如一位圣洁的使者,悄然降临人间。大地仿佛被一层洁白无瑕的绒毯温柔覆盖,阳光倾洒其上,折射出宁静而祥和的光辉。寒风在冰冻的枝头呼啸而过,似在低吟浅唱着冬天的故事。 霜花如梦幻的精灵,轻盈地点缀在窗玻璃上,宛如冰雪世界的微缩画卷,精致而迷人。飘落的雪花,在冬日暖阳的轻抚下熠熠生辉,闪烁着晶莹剔透的光芒,似璀璨的繁星坠落凡间。 那年,我在安徽黟山脚下的一个山沟里。一大早,推开房门,眼前已然是
雷阵雨渐停。我惦念老家地里的瓜果时蔬,便去地头探看。与田垄连通的是利明东路。在我的记忆里,它总比我先抵达我想去的地方。我的生活始终被利明东路影响着。 一 自我记事儿起,这条路便在那里。那时候的路是一条两米宽的沙子路,就是一辆车的宽度。听长辈们说,这条路是围垦的时候就铺成的。我父母搬来之初,这里是一片茫茫滩涂,无法栖居,只能围海造田。老一代村民在这汪洋大海之上用人力抵抗天命,用泥土铺起了道路和田
我的朋友,还记得第一次遇见你,是在我满月时的抓周仪式上。在众多物件中,你花花绿绿的图画格外吸引我。小小的我一把抓住了你,将你抱入怀中。伴随着亲人的笑声与祝福,咱俩的缘分,就这样定下了。 儿时,我常常生病,卧在床榻。望着远处的同龄玩伴嬉闹,眼眸里的光,一点点黯下来。但你来了,你就像一场及时雨,印在白纸上的瑰丽花瓣,点点滴滴润了我的心田,换回日子里的春光。我的指尖拂过一页又一页,打开了一个新奇而迷人
“清风泛寒露,夜久气转凉。”寒露时节约品茶,堪称最佳。 品茶、饮茶、喝茶,在武夷山区域也被称为吃茶。茶文化源远流长,其中,品乌龙茶最为讲究。 “好马配好鞍,好茶须好水。”水是茶之母,取水是第一关键。居家常用水碱性高,冲泡后腥涩味极浓。在众多泡茶用水中,以山泉水为上,洁净的河水和纯净水为中;硬度大或氯气明显的自来水不可用,水温需现开现泡为宜。 云淡风轻的天气,城郊6公里处的溪源庵潺潺山泉,爱茶
一、事件背景—一石激起千层浪 10月27日,是我接任班主任的第三天。早读前去班里检查卫生情况时,我发现班级的窗帘是放下来的状态,没有收起来。按照学校的规定,教室里的窗帘是需要收起来的。于是,我走过去收起了窗帘,走到最后面的时候,看到了前两天表现比较积极的小则(化名)同学,我对他说:“小则,以后你旁边的这个窗帘你来帮忙拉上,可以吗?”话音落下,他没有任何反应,而是一副敌对的表情。我不知道发生了什么
一、辉煌的青春时代 遥远的北方,一脉脉山岭千年万年地相互守望着。从初中开始,每一次的离开他们都在默默地欢送我、祝福我,愿我以笔为舟,乘风破浪,学业有成! 我初中时期的母校在乌兰镇北,它是1975年建立起来的,校门上写着的“鄂托克旗民族中学”几个大字十分醒目,让人觉得这所学校充满了魅力,这里每年都为本地区培养出许多高才生。 漫步校园内,首先映入眼帘的是那一排排的房子,其中有三个年级的教室,每个
在中华大地南端,万顷沙从默默无名的小渔村,摇身变为活力四射的现代化城镇。交通网络的拓展,如西线公路、凤凰大道、地铁十八号线万顷沙站、明珠湾大桥以及深中通道等,为家乡开启了发展的康庄大道,我也有幸见证其蜕变与腾飞。 “生于斯,长于斯”的我,童年记忆里是无垠大海与金色沙滩。夏日海边,孩童们逐浪嬉戏,欢笑不断。小学时,家乡开始悄然变化,道路拓宽,新楼林立,水乡渐露新貌。中学后,我赴城求学,对家乡的思念
那片魂牵梦萦的故土,水稻紧紧依偎着沂河母亲温柔的怀抱。 从初春时节,嫩绿的水稻秧苗轻轻地探出地面,到盛夏里稻田如镜,每一滴水都源自沂河无私的馈赠。播种的序曲响起,精选的稻谷种子经过选种、浸润、消毒的洗礼,如同接受圣礼的勇士,被温柔地撒入肥沃的土壤,覆盖上一层薄土,仿佛是大地母亲轻轻盖上了温暖的被褥。待稻苗破土而出,嫩绿的小手逐渐伸展,直至能触碰到那巴掌高的“天空”,它们便迎来了生命中重要的转折点
世间万物,各有其美。而在这江南水乡,武进洛阳之地,有秦氏祯园,其间有一奇卉,名唤南天竹。它,挺拔若松,苍翠如竹,却又非松非竹,独领风骚,成为一方奇观。我踏足于这乡间园林,只为与这南天竹来一次心灵的对话。 初见南天竹,我便被它的独特气质所吸引。它,不似寻常之竹,虽名中带“竹”,却更似一株绽放的奇花。它的枝干,既无松树的粗犷,也无竹子的纤细,却自有其一份坚韧与秀气。叶片长而翠绿,密密麻麻地簇拥在一起
盛夏村村热火天,披星戴月在农田。收粮抢种抓机遇,户户仓丰兆好年。近日的农家,步履更为紧凑而稳健,光阴流转间,不觉已踏入芒种之季。金黄的小麦在微风中摇曳生姿,随后一片片被娴熟地割倒。田野之上,新翻的泥土散发着淡淡的芬芳,那是大自然赠予农人最质朴的馈赠。农家的岁月,便是在这一季又一季的耕耘与收获中流转,带着希望的喜悦和辛劳的厚重。 夏日骄阳之下,田野边的老妇人携着竹篮款步前行,踏入自家葱郁的菜地。茄
说到“福”,大家都不陌生,就连不识字的农村大妈都晓得它。而且关于“福”的许多美丽传说,大家也都能如数家珍,娓娓道来。“福”字在咱中国有着极为深厚的历史文化内涵,每逢过年,家家户户必贴上“福”字,以求福能来临。 那么,什么是福呢?众说纷纭,大家对福的感受、理解也不尽相同。就我个人来说,我觉得现在的乡村人最幸福、最有福气,他们不但居住环境美,而且不愁一日三餐。 记得小时候,每到收割稻谷的时候,自家
民族民间舞蹈作为传统文化的瑰宝,承载着丰富的历史渊源和文化价值,是各民族历史文化的生动展现,具有独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴。然而,在全球化进程中,传统文化受到冲击,民族民间舞蹈的传承与发展面临严峻挑战。因此,研究民族民间舞蹈的多元融合与创新成为当务之急。这不仅有助于促进文化多样性的保护与发展,还能增强民族文化自信。通过文献综述及回顾国内外相关研究,本文发现前人虽已取得一定成果,但在文化视域下的
电影作为一种视觉艺术形式,其吸引力很大程度上取决于人物的塑造。本文旨在探讨人物塑造在提升电影吸引力中的关键作用及其策略。本文首先界定了电影中的人物塑造概念,并分析了其在电影叙事中的功能与影响。随后,本文详细论述了角色设计、性格深度、动机与发展,以及演员表演等元素对观众吸引力的影响。进一步地,本文探讨了人物塑造与故事情节、视觉效果和音乐配合的互动关系,以及这些因素如何共同作用于电影的吸引力。本文还分
时间流逝是古今文学作品中常见的主题之一,而在中国古代诗词中,时间的流逝更是以深沉的情感、精妙的意象与独特的艺术手法交织呈现,成为表达作者内心感受与哲学思考的重要媒介。在中国古诗词中,时间并非仅仅是单纯的物理存在,而是人类情感和思想的投射,时间的流动不仅唤起作者对自然变化、世事无常的感慨,更承载了作者对生命本质的深刻反思。作者通过观察昼夜交替、季节变换、历史兴衰,使作品展现了人与宇宙、时间之间的复杂
《剪灯新话》成书于元末明初,其中出现的自称代词十分丰富多样,从其使用的频率和场合,也可以大致看出我国元明时期人们使用的人称代词特点及使用状况。因此,本文将对《剪灯新话》的自称代词进行统计分析,从语用角度研究其主要特征。 据笔者统计,《剪灯新话》中的自称代词单数形式主要有“我”“吾”“予”“余”“某”,自称代词复称形式主要有“我辈”“吾辈”“吾等”“吾属”“吾徒”“侬家”,共计135处。从各自使用
“死生轻一掷,忠义重千秋”,这是七十六岁的汤贻汾在太平天国起义者全面攻陷金陵城后,从容赴死前所作的人生中最后一首绝唱。乾隆五十年(1785),汤贻汾的祖父汤大奎、父亲汤荀业因林爽文起义之事同时殉难于台湾凤山县。在此之后,年仅十六岁的汤贻汾世袭云骑尉一职,开启此后异乡的宦途生涯。或许是身为忠烈之后,汤贻汾骨子里带着的浓厚的忠君爱国思想使他成为侠气肝胆的武官,但从小受师长、同乡文僚之影响,他同时又是一
新历史小说主要以新历史主义为主要理论支撑,相较于传统历史小说而言,新历史小说往往具有强烈的个人主义色彩,展现出虚无且感性的一面。随着当代多种网络媒体的诞生与繁荣,网络成为民间写作者表演的舞台,为中国当代文学的发展注入了新的活力。在这样的时代环境之下,马伯庸以网络为起点,开始创作自己的文学作品宇宙。他不断摸索自己的创作思路,修正自己的文学风格,最终形成了以历史为基底,并在历史的缝隙之中穿插自己想象的
汉魏时期,赞美柳树的赋文很多,如枚乘、王粲、陈琳、曹丕等都曾作过《柳赋》。尽管他们各有千秋,但曹丕的《柳赋》却更胜一筹,在当时的咏物赋中自成一格。其原因在于曹丕不仅将咏物与写景有机地结合在一起,写出了所咏者的时代特点,还在托物言志中融入了浓重的抒情,做到了“情景交融”。而“情景交融”是中国古代文学重要的审美批评标准,为历代文艺思想家所重视。《文心雕龙·物色》篇中就重点探讨了自然景物与人心的内在关系
随着数字化时代的到来,传统书法艺术面临着新的挑战与机遇。笔者基于传统书法艺术在当代数字化设计课程体系中的运用问题,分析了其价值与意义并研究具体的融合方法与途径。结果表明,将传统书法艺术融入数字化设计课程体系不仅可以丰富设计的表现形式和文化内涵,还能传承和弘扬中华优秀传统文化,为培养学生的创新思维和审美能力提供理论支持。 在当代,数字化设计以其高效、精准、多样化的特点成为现代设计的重要手段。不过,
沈从文生长于湘西,在文学创作时深受湘西民间文化影响,他的作品中充斥着湘西民歌、故事、傩戏文化等民间文化元素。这些民间文化种类繁杂、情感丰富,为沈从文的创作提供了养料与丰富的民族内涵;沈从文创作出的文学作品世代相传,又滋养了这些民间文化的生命力,二者相辅相成、交相辉映。 一、民间文化的定义与内涵 民间文化是指由社会底层民众集体创造的自发和自娱的通俗文化。简言之,民间文化就是劳动人民在生活中自发创
英国女作家J.K.罗琳风靡全球的经典奇幻文学作品《哈利·波特》系列小说糅合了神话传说、古典文学和现代奇幻小说等多重文学特征,以波澜起伏的叙事情节与深厚的思想纵深掀起了巨大的阅读效应,成为当代罕见的现象级文学作品。这一系列作品以其独特的故事背景和丰富的人物造型,重新定义了现代奇幻文学的边界,并透过其精心设计的视觉艺术元素和文化符号,映射出现代社会的多样性与复杂性。本文旨在探讨《哈利·波特》系列中的视
“妙悟”说是严羽在《沧浪诗话》中提出有关诗歌创作的重要理论,与“兴趣”说、“别材、别趣”说等共同构建起其独特的“以禅喻诗”的诗论体系,在理学之风日益固化的宋代引起了较为深刻的回响。严羽的诗论在其价值取向上是崇古的,他立足于诗歌“吟咏性情”的特性,一改宋诗过分宣扬“理”的教化作用的诗学主张,将禅学思想引入诗歌创作理论之中。虽然他并不是禅道入诗的开创者,却能将其进一步归纳整合从而形成系统的诗论体系,这
女性主义在文学作品中的不断体现,打破了社会普遍对于过往女性社会地位的认知和固有观念,从女性视角出发重新构建出女性本该拥有的自我意识,并呼唤女性勇于发声、关注自我,实现女性对自我认知从固有观念的“他者”逐渐向“自我”的转变。女性作家夏洛蒂·勃朗特所写的《简·爱》自1847年首次出版以来,便以其深刻的女性主义视角和对女性独立精神的呈现而受到广泛关注。本文旨在探讨《简·爱》中的女性主角简·爱如何通过不懈
史铁生不仅是一名不屈的生活斗士,更是一位伟大的作家,他以其抗争命运的顽强精神向我们传递了如何面对生活困境的力量。笔者就其《秋天的怀念》一文为例,深度剖析其个人情感到生命感悟的变化。 一、“愧疚”情感的深度剖析 《秋天的怀念》是最新部编版七年级上册第二单元的第一篇课文,纵使多次改版仍然不改其在亲情叙事单元的核心地位,其经典性不言而喻。单元导语明确要求,学生要通过朗读体会作者的情感,理解作品或直接
陶渊明的《闲情赋》以秾丽热烈的情感打破了人们对其淡泊宁静的固有印象,甚至被萧统评价为“白璧微瑕”。身为陶渊明“第一读者”的萧统为何独对《闲情赋》进行批判,后人对于萧统之言又有着何种看法?本文将从《闲情赋》的内容和萧统本人的独特性入手,对“白璧微瑕”这一观点进行阐释。 陶渊明作为中国古代文坛上一位难以逾越的人物,尤以其诗歌的平淡自然而被历代文人所钟爱赞叹。生于柴桑里又死于柴桑里的陶渊明,在这片“地
《红楼梦》是中国文学史上的瑰宝,其卓越的艺术成就和思想内容对后世文学创作影响深远。该书成书于清代乾隆年间,此时封建礼教对女性压迫加剧,但书中却塑造了众多具有独立意识和反抗精神的女性形象。本文旨在探讨《红楼梦》中女性独立意识的显现形式及历史局限性,为女性主义文学研究提供丰富的素材和深刻的视角,展现封建社会中女性追求自由、平等的艰难历程,对现代社会性别观念作出启示。通过分析《红楼梦》中女性的命运与挣扎
译文学,是继翻译学、译介学后衍生的第三种当代中国翻译研究模式。翻译学侧重于语言转译的忠实性,媒介学侧重于文化交流的媒介性,而译文学兼顾译文的忠实性与审美性。诗歌是一种独特的文体样式,因其情感饱满、想象力丰富、审美内涵深厚,在文学翻译中的难度尤其突出。从译文学富于审美观照的独特视角,探讨诗歌翻译的特殊性问题,不仅有利于深入探索诗歌翻译的艺术,而且会为翻译实践提供新的理论指导。 一、新型的译文学
《空白之年》是青年作家赵挺的代表作品之一,收录于《小说月报》2024年选刊版第3期。小说不但意蕴丰沛,且在叙事美学方面,亦为我们提供了一种别样的范式。小说全文贯彻平缓无起伏的叙事节奏,以单一的第一人称内聚焦视角,平行与交错并行的叙事结构,在叙事推进中贯穿五条线索,对人物内心及其生存环境进行极致细节的描摹刻画,同时赋予小说以平淡而兼具哲理与诗意的叙事语言,以一种时间丢失的状态,描述着以“我”为中心的
自19世纪末以来,象征主义逐渐演变成一种具有深远影响的文学运动。“象征主义是文学作品中常见的艺术手法之一,它运用生活中的具体事物或形象,来表达作者本身所想要表达的内容与情感。”(肖叶《浅析象征手法在文学中的应用》)它通过超越现实的表达,塑造了一种充满隐喻与象征的文学表达方式。现代作家不再仅仅依靠直接对现实进行描绘的方式,而是采用象征性意象来传达深邃且复杂的情感与观点。象征主义通过将日常生活中的事物
苏轼词作流传至今的共计两千余首,且从词作的内容和艺术特色来看,几乎每一首都是精品。根据宋词的艺术风格和情感特色,通常将其分为豪放派和婉约派两个派别。而苏轼十分擅长两种派别的情感表达方式,相融之下也形成了独特的词作风格。可以说,苏轼的文学创作对宋词艺术风格的转变起到了一定推动作用。《念奴娇·赤壁怀古》在苏轼的词作当中可被归类为豪放派,且由于整首词对自然景色的深刻把握和对情感内涵的独特表现,也展现出了
万胜以自我经验进入文学,基于自己对底层人物的了解,以叙事视角的不断转换和打破以往的叙事传统来书写底层人物的精神困境,从中展现出底层人物内心的悲和恨,同时也展现出自己对底层人物心灵创痛的同情和对底层人物精神困境的审视与担忧。 “底层”一直是中国当代文学中不断进行书写和阐释的主题,从贾平凹等一批大作家到近年来的新生代作家都进行了底层文学的创作,万胜也是其中的代表之一。万胜的底层书写不仅关注到了底层人
一座城市,是一群人的记忆;一段青春,是一个梦的开始。“90后”作家郑在欢的小说《驻马店伤心故事集》以现实且令人沉浸的文字讲述了乡土社会最接地气的故事,在轻松却克制的笔触下,是最原始本真的记忆,是最残酷淋漓的真相,更是涌动着的生命之火恣意爆发的瞬间。驻马店,一个充满戏剧意味的地名,又承载了多少人的辛酸往事和独家记忆,又见证了多少段青春的无畏无惧和热血沸腾。郑在欢用文字给了生活答案。 这是一本让人感
《老人与海》是海明威创作的一部简洁而深邃的小说,讲述了古巴老渔夫圣地亚哥孤独地与一条巨大的马林鱼搏斗的故事。这部作品不仅在世界文学中占据了重要地位,而且以其对英雄主义主题的独特探索而闻名。在这部小说中,英雄主义不仅是对外在挑战的勇敢面对,更是对内心世界的深刻洞察。圣地亚哥的故事超越了一次单纯的海上冒险,触及了人类与自然的基本关系,以及在极端环境中对自我价值和尊严的坚守。选择研究这一主题,意在当前全
2013年,林白的长篇小说《北去来辞》在北京出版社出版,其自出版以来便荣获多种奖项,在学界掀起广泛的讨论与批评。在《一个人的战争》中,林白以“逃离”作为尾声将多米埋葬于时代,《北去来辞》中却提出“返回这个世界”,这种从离去到归来的转变正是林白的突破所在。林白不再拘泥于展露丰盈的内心世界,而是将视角投注于现实世界,其写作带有更为朴素复杂的现实情怀。很多学者认为《万物花开》和《妇女闲聊录》已经展现出林
饮食作为维持人类生命的生理活动,更作为维系人际关系的社交活动,必然成为《红楼梦》要表现的重要内容。《红楼梦》中的饮食活动情节反映了贵族阶级的饮食活动遵守传统礼制文化并伴随雅俗共赏的娱乐活动的特点,且对这些情节的描写可以进一步反映不同角色的性格特点。 清代学者王希廉曾评《红楼梦》:“一部书中,翰墨则诗词歌赋,制艺尺牍,爰书戏曲,以及对联匾额,酒令灯谜,说书笑话,无所不精。技艺则琴棋书画,医卜星相,
兰医生是毕淑敏小说《女人之约》中的女性人物,不是主人公,但她是小说中订下“女人之约”的女厂长与女工郁容秋之间的联络者。兰医生既是小说中的人物,也是小说故事的“旁观者”,她的女性事业观基本是,女性不应像女厂长那样“劳心”,不应像女工郁容秋那样“劳力”,不应像催款员郁容秋那样“劳身”,而应像自己当医生一样,投身稳定的公共服务行业,三不劳。这个事业观可能给女性读者思考职业发展时带来一些历史负担和现实惰力
小说与数字媒体结合之后形成了以交互性叙事为主的新型叙事特征。本文通过查特曼的叙事交流结构与传播循环模式结合,通过对对话体小说的具体现象分析,总结网络对话体小说交互性的叙事特征。 对话体小说产生于2016年到2017年之间,最开始源于美国的阅读应用“Hooked”,它以类似社交软件的聊天页面为背景,主要通过人物之间的短信息对话来叙述故事、推动情节,除了文字以外还辅助视频、图片、符号等多种表达方式,
苏轼一生宦游多地,并用诗词记录着自己的行踪,其中不乏富有地域特色的文学景观。文本将苏轼宦游词中的文学景观进行分类整理,并重点考察了词中涉及的古台、名楼等系列景观,如超然台、戏马台、燕子楼、平山堂等。这些景观不仅体现出作者深刻的文学景观意义,也蕴含了其深厚的思想感情,包括无处不在的思乡之情、旷达超然的人生态度和人生如梦的深刻感谓。从文学地理学视角考察苏轼的宦游词,以人文类文学景观的角度切入,对挖掘苏
梁启超曾经在《中学以上作文教学法》中评价道:“清代大词家固然很多,但头两把交椅,却被前后两位旗人—成若容、文叔问占去,也算奇事。”清代杰出的满族词人,纳兰性德虽居庙堂,少隐逸之作,但从其词作中亦能读出隐逸之情;而郑文焯则不乐仕进,在江苏游历四十余载,常以鹤自称,所作词句多透露隐逸之情。纳兰性德短暂的一生即逝,对他而言,贵族的身份更像是一种无法摆脱的束缚,锁住了他想遨游江湖山水的脚步;郑文焯在苏州三
词作为中国文学史上一代之文体,有鲜明体性。张炎《词源》卷下:“簸弄风月,陶写性情,词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间,稍近乎情可也。”可见,它产生之初,就带有音乐性、娱乐性。词产生的环境是秦楼楚馆、酒筵歌席等歌舞声色的娱乐场所,在这里,文人不用再端着一副严肃面孔,而是纵情欢乐,用来取悦他们的自然不是刻板的庙堂之乐,而是来源于胡夷里巷之曲的燕乐,那些歌者、舞者则为“十七八女孩儿”(俞文豹《吹剑录·吹剑续录
薛婷
杨倩倩
杨晓微
张峻瑜
张正旭
赵一凡