习近平总书记指出:“要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值,讲好‘黄河故事’,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。”黄河流域是传统节日诞生的核心区,中原地区星罗棋布的非物质文化遗产中蕴含着传统节日丰富的文化表达,是讲好黄河故事最为显著的文化优势。 传统节日在民间生长,节日文化也要通过充满仪式感的节庆活动实现传承。 传统节日具有特定的文化内涵与仪式礼俗,承载了中
二、南方画家的黄河三门峡题材国画 在我国南方画家中,较多创作黄河三门峡题材国画的分别是“岭南画派”的黎雄才和“新金陵画派”的傅抱石、钱松嵒、宋文治和张文俊等。早在1958年,“岭南画派”的主将黎雄才就去三门峡写生,留下一批数量可观的国画写生作品,可能由于这些作品大都停留在“国画写生”阶段,没有进一步形成艺术性更高的国画作品而不太闻名于世,但这些画作既比较真实地再现三门峡水利工程建设的场景,也能够
“你追《繁花》了吗?” 央视八套跨年大剧《繁花》,为岁末年初平添了一味绮丽迷离的腔调。该剧开播不久,豆瓣评分就达到8.2分,话题霸榜热搜,凭借其独特的叙事方式和精致的画面质感,赢得了观众的广泛关注和好评。剧中主角宝总也被观众戏称为“了不起的盖茨宝”。 人间自有真情在,春风化雨绿神州。“《繁花》全剧洋溢着一股暖暖的现实主义温情。阿宝被撞,明知肇事者,却为人情而装作不知。开始不久的这一桥段,预示了
中国的犹大们 《犹大开花》由《十字架》《太极图》《山海经》三个部分构成,这三个部分各自独立又内容相连,是一部耐读、有趣而又不失厚重的小说。 说《犹大开花》耐读,是作者杜禅从人物的性格和内心入手,刻画、塑造了一批让人难忘的人物。在第一部里,不说两个性格各异的女性,我们来看看《黄河论坛》编辑部里的六个大老爷们:貌似忠厚却为人狡诈,用实用主义至上把同事和情人玩于股掌之中,有着极强的社会活动能力而骨子
摘要:文学作为人的文学,长期以来以对人的认识和理解为中心,动物的主体性和主体意识经常被埋没于文本中,消失在读者视野里。本文以《莫格街凶杀案》《猴子》为例,通过比较动物在故事的建构中所起到的作用,分析文本中体现的动物的主体意识,以及背后所隐含的作者对犬儒式顺从的社会的批判。 关键词:动物书写;爱伦·坡;葛亮;主体意识;犬儒主义 “凡杰出的作家几乎都能与动物心心相印,并一生保持这种好奇心与亲切度。
人类拥有一个复杂灵妙的内宇宙[1],其同外在的寰宇一样,引人勘探。自20世纪初“人的文学”被提出以降,文学如何表现人的精神世界问题再次成为中国文学着力表现的内容。20世纪90年代“人文精神”的讨论就是对人的心灵宇宙的一次关怀。位于人面部正中的鼻子其实是一个精雕细琢的感受器,它能分辨的气味至少有一万种。嗅感如此发达的鼻腔仿佛就是一处微型内宇宙!从鼻腔掘出一条通往内宇宙的道路,社会科学、心理科学开辟了
王有政国画《山村小姐妹》。王有政在他的《我的乡间小路》中说:“我偏爱农村,这与我生在农村、长在农村、热爱农村、熟悉农村是分不开的。我确信童年时代在心中播下的爱与美的种子,对艺术家的一生都起着深刻的影响。” 摘要:贾平凹的新长篇小说《秦岭记》中存在诸多的互文现象,既表现出与《秦腔》《怀念狼》等作品之间的自文本互文关系,又与古典名著及现当代其他作家文本之间存在他文本互文关系。借助互文式书写,贾平
摘要:李贺的诗歌展现出独特的“游戏精神”,这种精神在诗歌的创作动机、内容和形式上得以体现。以建立在形式实验和非功利的审美内容基础之上的游戏概念为切入点,可以发现李贺的诗歌具有超前的美学意识,不仅推动了唐代诗歌雅俗共赏的艺术创作和审美接受的进一步发展,还对中国古典诗歌的类型实验及审美观照产生了深远影响。 关键词:李贺;游戏精神;诗歌美学;新变 游戏是人类与生俱来的生命现象,也是伴随社会发展的