三 在社交媒体上,网友认为:“《繁花》拍众生相,人物庞杂,却能做到人人都有记忆点。”“《繁花》就像一只蓝筹股,投之以耐心,报之以回甘。要求王家卫老老实实纯写实是不现实的,但他拍出了那个年代里万事万物都似要乘风腾飞的瞬变感,也拍出了缘聚缘散皆不负相遇的无悔。商战如谍战,嘈嘈切切错杂弹,看得人又爽又烦又揪心又感伤又激荡。”“不同于常规电视剧的人物推动故事情节发展,《繁花》中的镜头也被纳入叙事系统中。
冯杰文人画《梅花如我》。冯杰不仅是著名的散文家、诗人,还是书法家与画家,多才多艺,自然他笔墨下的梅花,别有不同,用《梅花如我》来表现自己的才情才华。 冯杰现在有大名,熟人都叫他“冯大师”。我和冯大师相识,在读他文章之前,那多是一些公开场合,比如作品研讨会之类。那些场合,总要发言。冯大师的发言每每是最让人印象深刻的。他常穿宽适的老式布衫,操一口地道的豫北方言,俯仰间智慧小眼睛光华闪闪,诙谐处直
作家思想的演变过程 书信是研究一个有成就作家的重要组成部分,比如18卷的《鲁迅全集》,有4卷是书信;9卷本的《卡夫卡全集》,其中有4卷是书信,所以,书信是一个作家文学成就的重要构成部分。在人类历史上,很多作家的书信来往已经成为经典,比如里尔克、帕斯捷尔纳克和茨维塔耶娃在1962年的书信集《抒情诗的呼吸》,比如策兰、巴赫曼的书信集《心的岁月》等,这些书信集在读者中有着广泛的影响,并成为经典,影响一
摘要:哈罗德·布鲁姆是美国独树一帜的大文学批评家。在其批评理念中,文学批评是一种智慧文学,必须体现批评主体的个性化见解和创造性误读。只有依靠文学批评的文学性,人们才能穿透文学作品深邃的想象力特质抵达其艺术内核。在具体实践中,他把文学批评视作审美鉴赏活动,并形成影响诗学构建的隐喻模式、文学作品阅读的误读模式、生命经验叙述的美学模式。布鲁姆的文学批评观念是对20世纪文学审美沉默的抗议,也为当下文学批评
摘要:“乌托邦”情怀是师陀的重要精神特质,师陀以此为根基构建出潜藏于乡村—都市双重批判下的“乌托邦”精神家园。以“乌托邦”情怀为着力点深入探究师陀的精神世界,分析其作品的独特性,观照隐于文字中容易被人忽略的对现实世界“审美超越”,有助于更全面、充分地了解和展现师陀的创作和心理。 关键词:师陀;“乌托邦”情怀;精神还乡;乡土情结 师陀,本名王继曾,字长简,曾用笔名有芦焚、佩芳等,这位来自中原大地
长春师范大学美术学院的师生立足于实验与观念,在传统学院派的基础上勇于创新,敢于突破,从而形成不同于以往学院派的当代艺术风貌,通过解读该院师生的艺术作品,我们可以窥见长春师大美术学院当代艺术的演变过程和当下状态,由此可以将它上升到实验张力与媒介观念的理论层面和语境高度,这对于推动该院当代艺术的进一步发展具有深远的学术影响。笔者拟从以下三个方面予以探研。 一、“实验”和“实验艺术”的由来、定位、
摘要:在戏剧题材的文学作品中,“戏中戏”的结构使得戏剧与小说之间的联系非常紧密。从20世纪八九十年代到21世纪,戏剧题材小说随着时代的不断发展呈现出新的特点:一方面,戏剧不再成为背景元素,而是作为小说叙述的主体对象。同时,小说中人物形象的塑造,开始摆脱个人叙述中“戏中戏”模式下的身份置换,呈现出一种集体叙述,成为全景式书写的重要组成部分。另一方面,小说对于戏剧的态度,突破了寻根文化中的落寞心态和对
摘要:冯北仲是一位深受经典文学影响的作家。在冯北仲的作品中,时常能够看到她与传统和经典对话的场景。其短篇小说《卡夫卡的妄想》与《红楼梦》《变形记》便构成一种深刻的互文关系。从互文性理论看,《卡夫卡的妄想》对《红楼梦》中的灯谜和哲学思考进行暗引、吸收和转化,并以“逆格里高尔式”的戏拟手法,呈现了一个“中国式”的变形空间和精神场域。由此,将当代知识分子在人性与虫性、社会与自然、个体与群体等生存关系
摘要:《促织》是《聊斋志异》中的名篇,蒲松龄对“骏马易虫”的改写使《促织》中的家庭伦理关系结构趋于完整,并凸显了人伦关系内部的焦虑和冲突。《促织》中成名的妻子和儿子是传统“三纲”伦理关系中的从属者,从社会学、心理学视角对俩人在各自伦理位置上的生存焦虑进行分析,力图展现他们真实的生存焦虑和生存困境。通过对社会权力关系底层(女性和孩子)内在冲突和人性异化的分析,深化对小说悲剧性的认识。 关键词:蒲松