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吉林师范大学学报（人文社会科学版）

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2024年02期

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代回屯京旗生活述论

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代回屯京旗生活述论

[摘要] 为解决驻京八旗的生计问题，清政府曾于乾隆、嘉庆、道光、光绪几朝移驻京旗满洲闲散回屯至东北地区的拉林、阿勒楚喀、双城堡、呼兰从事屯田活动。为了使这些京旗更好地适应回屯生活，在乾隆朝移驻初期，清政府给予京旗优厚的待遇，出发前发给置装银，到屯后发给立业银，用于采买衣服、籽种、农具、车辆和碾磨等，但由于京旗素来不知节俭，银钱到手随即荡尽，为此，嘉庆、道光时期，清廷改变了对回屯京旗的管理模式，其
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 黑龙江四季屯满族民歌的文化记忆与当代传承

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 黑龙江四季屯满族民歌的文化记忆与当代传承

[摘要] 黑龙江四季屯何世环老人被称为“满语活化石”，是目前为数不多的用满语日常交流的老人之一。她的一生见证了黑龙江沿岸百年来的发展与变迁，其口述故事也呈现了当地鲜明的满族民风民俗。文章在田野调查基础上，运用扬·阿斯曼的文化记忆理论，结合何世环老人的口述与满族民歌的口头表演、乐谱音乐与歌曲内容分析，再现了满族民众祈祷美好生活、期盼族群延续、批判旧社会毒害等愿望与情感。最后文章对满族民歌当代传承进
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清末基层治理模式的嬗变

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清末基层治理模式的嬗变

[摘要] 清末城镇乡地方自治是近代国家基层治理变革的重要内容，这场制度变革深刻改变了近代以来中国的基层治理模式和政治生态。选举制度是城镇乡地方自治的重要组成部分，而这种移植而来的西式票选制度对当时中国基层政治生态产生的冲击和影响不容低估。“居民”等地缘主义视角的治理概念取代了传统“臣民”等身份视角的旧政治话语。“选民”观念确立的背后则是西式选举制度的移植，基层治理中的权力来源和权力结构也因此发生
满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | “不分满汉，但问旗民”

满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | “不分满汉，但问旗民”

[摘要] “旗民界限”视角在清代满汉关系研究中备受重视，但学界对于“旗民界限”的性质存在重大争议。在“不分满汉，但问旗民”这一话语的影响下，一些学者惯于从“二元对立”的角度出发来理解“旗民界限”。然而，大量研究表明“旗民界限”的性质不是“二元对立”——在某些情况下甚至是“二元合一”的。在辨析各种观点基础上，笔者提出反思“旗民界限”视角的若干进路，以飨学界同仁。 [关键词] “旗民界限”；“不分
国学论坛 | “道法自然”与“道由心悟”（上）

国学论坛 | “道法自然”与“道由心悟”（上）

[摘要] 庄玄禅葆光互照，在中华文化史上释放出璀璨耀眼的光芒。它们的本体论思想，突出地代表了中国哲学的会通深度与思辨高度，三位一体构建并推动了中国哲学的发展，主导了中国文化的自然主义、自由主义、心灵主义及个体生命精神，展示了中国哲学丰厚的内在底蕴和壮阔的思想境界。其互相传承同构的“本体论根据、形而上理念、思想方法、实践追求、社会价值、人生安顿”等诸多领域，凝聚代表了中国哲学发展的历史成就，体现了
文学研究 | 宛敏灏《词学概论》字声之学探赜

文学研究 | 宛敏灏《词学概论》字声之学探赜

[摘要] 宛敏灏先生是20世纪词坛的重要学者之一，其凝聚心力所撰成的《词学概论》历经数次出版，至今仍能为当代研究者们指点迷津。其中《字声在词里的运用》一章不仅涵盖了四声发展的始末，还对字声的具体用法及搭配作出经典阐释。宛先生的词学研究析毫剖厘，鞭辟入里；从音与声的多重维度思考词与音乐的关系，以音乐性为线索，归纳总结出词的发展路径，同时为字声之学贡献了新的观点与论据，对“入派三声”的语音现象作出更
文学研究 | 生如夏花死如秋叶

文学研究 | 生如夏花死如秋叶

[摘要] 迟子建在《额尔古纳河右岸》中书写了许多生命的凋零与死亡。鄂温克民族的盛衰以及生命的轮回，在小说中被叙述得沉静而悲悯。作者站在广阔的文化视角描写生命的脆弱与顽强、死亡的无常与永恒、民族的繁衍与磨难。从死亡美学的视角来分析《额尔古纳河右岸》中的死亡意象与葬礼仪式，不仅可以窥见鄂温克文化的野性与柔情，也可以感受到这个游牧民族在艰难生存中向死而生的大爱，从而领悟超越死亡、生命至上的永恒精神。
文学研究 | 论《从此以后》中的创伤、幽灵叙事和主体性重构

文学研究 | 论《从此以后》中的创伤、幽灵叙事和主体性重构

[摘要] 创伤与幽灵叙事存在密切联系，因为以幽灵的形式对现在造成侵扰的多是记忆中挥之不去的创伤，在这种意义上，历史书写即是对创伤的挖掘和治疗。文章通过对格雷厄姆·斯威夫特《从此以后》的文本细读，探讨小说所再现的个人和家族历史记忆中的创伤，以及它所采用的幽灵叙事模式；借鉴列维纳斯的他者理论，分析在追寻的叙事框架下，当代主人公比尔·昂文艰难的自我主体性重构；进而论述以《从此以后》为代表的“新维多利亚
语言·文化研究 | 《册府元龟》引《国语》考述

语言·文化研究 | 《册府元龟》引《国语》考述

[摘要] 借助计算机辅助研究和Python语言编程技术对《册府元龟》引书进行穷尽式统计与分析，可有效解决《册府元龟》“引文不注出处”的历史问题。基于《册府元龟》与《国语》的数字化文本，经过全文比对并辅以人工处理，得到完整的《册府元龟》引《国语》数据库。通过引文特征分析，可大致推断《册府元龟》引《国语》所据底本当为公序本，或极有可能大量参照了公序本。对《册府元龟》引《国语》异文的考辨，可为进一步完
思想政治教育研究 | 高校学生思想政治教育微载体建设质量评价机制的构建

思想政治教育研究 | 高校学生思想政治教育微载体建设质量评价机制的构建

[摘要] 科学评价是保证质量的前提。高校学生思想政治教育微载体作为优势功能的聚合物，其建设过程和质量离不开科学、系统、高效的评价机制这一“定盘星”。紧扣立德树人任务，贴近学生现实需求，顺应科技发展大势，建立评价目标导向和体系架构厘定机制、健全评价指标内容动态调整机制、落实评价关键技术创新机制，既是推进高校学生思想政治教育微载体建设和质量提升的应然选择，也是高校学生思想政治教育创新创优的根本保证。
思想政治教育研究 | 大中小学思政课理想信念教育一体化建设探赜

思想政治教育研究 | 大中小学思政课理想信念教育一体化建设探赜

[摘要] 推进大中小学思政课理想信念教育一体化是推动学生全面发展的应然之义，是实现学校立德树人的内在要求，是推动理想信念教育常态化制度化开展的现实需要。新时代，大中小学各学段思政课理想信念教育扎实有效，但面对新形势、新使命和新要求，在创新推进大中小学思想政治教育一体化建设的视域下，就需要用系统性、全局性和辩证性的思维来审视和剖析大中小学思政课理想信念教育教学目标、教材内容、教师队伍建设等方面存在
思想政治教育研究 | 系统思维推动大学生日常思想政治教育意蕴阐释

思想政治教育研究 | 系统思维推动大学生日常思想政治教育意蕴阐释

[摘要] 系统思维能为学生日常思想政治教育提供基础性工作方法，并赋予日常思想政治教育新的实践要求。运用系统思维推动学生日常思想政治教育，为新时代思想政治教育提质扩容创设了崭新空间，能够推动日常思想政治教育工作由静态平衡走向动态发展，引领日常思政教育由相互割裂走向协同推进，将日常思政教育由局部运作推向整体优化。高校须运用系统思维对大学生日常思想政治教育进行战略性、全局性部署，推动教育内容创新、教育
中外文化交流史研究 | 收回教育权运动中巴安华西学校办学中国化、世俗化与国家凝聚力体现

中外文化交流史研究 | 收回教育权运动中巴安华西学校办学中国化、世俗化与国家凝聚力体现

[摘要] 1924年，在全国反对基督教及其在华传教活动和帝国主义利用宗教进行文化侵略的运动高潮中，主张“收回一切外国人在华教育权”的收回教育权运动之发起，具有重大意义。该运动迫使民国政府于1925—1929年间颁布了一系列关于教会学校等私立学校在华办学的法规法令。为此，1927年西康巴安（巴塘）华西学校组建了董事部，向地方政府申请办学认可，更名为“巴安华西基督会私立小学校”，任命中国人为校长，制
中外文化交流史研究 | 中美民间科技交流的赓续：美籍华人科学家张捷迁的访华活动及其影响（1972—1979）

中外文化交流史研究 | 中美民间科技交流的赓续：美籍华人科学家张捷迁的访华活动及其影响（1972—1979）

[摘要] 20世纪70年代，美籍华人科学家的跨国科技活动对中美民间科技交流起到了十分重要的推动作用。自1971年杨振宁访华以来，美籍华人科学家的访华活动亦随之展开。其中，美籍华人科学家张捷迁曾于1972年、1973年、1975年和1979年多次访华，参与中国科学院大气物理研究所和力学研究所的学术研究活动，并在清华大学从事教学与科研工作。张捷迁的多次访华活动是对中美民间科技交流的赓续，体现了20世

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清代回屯京旗生活述论

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 黑龙江四季屯满族民歌的文化记忆与当代传承

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | 清末基层治理模式的嬗变

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满族文化研究（全国高校社科期刊特色栏目） | “不分满汉，但问旗民”

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