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中国故事

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2024年08期

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文脉中国 | 老子闻道三题

文脉中国 | 老子闻道三题

【导读】《老子》第四十一章中提到了上、中、下士闻道后的三种态度，历来诠释者多褒上士、贬下士，却忽视了“下”这一概念才是贯穿老子思想的主旨。本文将从三个问题出发梳理老子原意中的相关重要概念，主张下士之“大笑”绝非对道的嘲笑，而是契悟道之微妙后产生的会心之笑、自明之笑。王弼本《老子》第四十一章原文为：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。这段话开头表明了
文脉中国 | 《诗经·曹风·候人》诗旨新解

文脉中国 | 《诗经·曹风·候人》诗旨新解

【导读】自古以来，对《候人》的解释多为“政治讽刺说”，自五四之后出现了“爱情讽刺说”。二者的分流主要源于对“媾”字的理解存在偏误。清代学者马瑞辰对“媾”字的理解符合《诗经》实际。本文采用其说法对《候人》的诗旨做出梳理，得出“贫人失职说”。《候人》的主旨历来争论不休，有两派代表性的观点。一是“政治讽刺说”，观点滥觞于《左传》。此派以毛诗《序》《传》、朱熹《诗集传》以及清代诸儒为代表。二是五四后出
文脉中国 | 唐代朝会诗对《诗经·庭燎》的继承与创新

文脉中国 | 唐代朝会诗对《诗经·庭燎》的继承与创新

【导读】关于《诗经·小雅·庭燎》，历代共总结了十二种诗旨。根据诗旨内容可大致分为以下四类：与宣王勤政有关、与宣王怠政有关、与朝会有关，以及与祭祀有关。此四类诗旨中均涉及与朝会相关的意象。朝会制度在唐代得到完善，朝会诗也愈加受到诗人群体的关注。本文从意象、叙事手法和文辞之美三方面对《庭燎》和唐代朝会诗进行比较，探讨唐代朝会诗对《庭燎》的继承和创新。《诗经·庭燎》写道：夜如何其？夜未央，庭燎之
文脉中国 | 从《大唐西域记》看玄奘西行的传统文化精神

文脉中国 | 从《大唐西域记》看玄奘西行的传统文化精神

【导读】《大唐西域记》记载了唐代玄奘西行求法活动的大量见闻。玄奘西行求法的过程体现了百折不挠、执着为道和坚守创新的精神。历代西行求法的僧侣不计其数，但有文献记载的则寥寥无几。记载较为完整的有北魏的宋云、东晋的法显、唐代的玄奘和义净等。他们西行求法的过程均显示出一定的中国传统文化精神，这种精神也在历代传承中递进变化。玄奘的西行求法经历被记载在《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域求法高
文脉中国 | 《三国演义》和《三国志》中徐庶形象辨析

文脉中国 | 《三国演义》和《三国志》中徐庶形象辨析

【导读】徐庶是汉末三国时期的人物，原为刘备帐下谋士，后归曹操，因罗贯中历史小说《三国演义》中“走马荐诸葛、进曹营一言不发”等故事而被世人熟知。但这些故事都是罗贯中为拔高徐庶形象而虚构的。罗贯中在创作中对徐庶形象拔高，与宋以来推崇“孝道文化”、宋明理学兴起有着直接的关系。徐庶生卒年不详，字元直，汉末颍川郡（今河南许昌）人。徐庶的史料记载十分稀少，最早可追溯到陈寿《三国志》，但也仅是将其放在《三国
文脉中国 | 略论清代小说《照世杯》的讽刺艺术

文脉中国 | 略论清代小说《照世杯》的讽刺艺术

【导读】清初酌元亭主人的白话话本小说《照世杯》，并非直接揭露易代时期的社会现实，而是通过塑造一系列立体化的角色来展现社会面貌。全书极构明末衰颓之世态及躁动不安之世相，以冷嘲热讽相交，加之滑稽喜剧情节，可谓别开生面。本文从讽刺对象的广泛性和形式类型的多样性出发，对该书的讽刺艺术作一定的评价。 “照世杯”一词源自明朱国桢《涌幢小品》卷一：“撒马儿罕在西边，其国有照世杯，光明洞达，照之可知世事。”以此
文脉中国 | 哈尼族史诗《窝果策尼果》的生态审美意蕴

文脉中国 | 哈尼族史诗《窝果策尼果》的生态审美意蕴

【摘要】《窝果策尼果》是记录哈尼族人民生产生活的史诗，具有丰富的生态审美意蕴。《窝果策尼果》中，神人各司其职，耕种顺势顺天，万事万物各美其美，自然秩序平稳运行，呈现出万物平等互助的生态准则。各种生物不和而和，却又和而不同，呈现出美美与共的和谐统一的状态；人与自然、社会和谐相处，反映出天下大同的审美理想。哈尼族史诗《窝果策尼果》翻译为《古歌十二调》，涵盖哈尼族的神话起源、四季生产、生活、宗教习俗
文脉中国 | 新发现的傣族叙事长诗《刘秀走国》文本分析

文脉中国 | 新发现的傣族叙事长诗《刘秀走国》文本分析

【导读】傣族是我国历史悠久的跨界民族，是我国少数民族中长诗最为发达的民族之一。长诗在历史的长河中一直滋养着傣族人民。傣族文献《刘秀走国》，是云南省保山市畹甸乡傣族地区新发现的民族民间长诗，长诗根据发生在西汉末年的真实历史故事改编而来。“王莽篡位”“刘秀走国”主题故事在历史的长河里流传，有的变异为古代小说、有的变异为评书，大多则变异为民间故事，主要在汉族地区流传，变异为傣族地区的叙事长诗唱本为首次发
文脉中国 | “命”“令”考释

文脉中国 | “命”“令”考释

【摘要】从现存资料来看，甲骨文中“令”字出现颇多，“命”字则无。“令”一体二用，而后逐渐分化。本文从甲骨文字形推测“令”“命”与结绳契约的关系，在传世文献用字中探究“命”“令”概念外延之演变，重新思考形借说，以加深对“命”“令”二字关系的理解。现代汉语中，“命令”是由“命”与“令”两个词根语素按一定规则组合而成的复合词，在词典中有动词和名词两种释义——“上级对下级有所指示”；“上级给下级的指示
文学中国 | 《我的阿勒泰》：李娟笔下的北疆风光与人间暖意

文学中国 | 《我的阿勒泰》：李娟笔下的北疆风光与人间暖意

【导读】李娟散文以温暖诗意的空间书写、至善至真至纯的人情人性描绘和“逐水草而居”的游牧纪行，共同建构了一个桃花源般的阿勒泰世界，同时置入哲理思考。这既契合了读者对异质文化的审美期待视野，缓解了读者的精神焦虑，又能引发读者对文化、民族的深层面思考。李娟笔下的阿勒泰不是一个简单的地理空间形象，它抽象成了形而上的文化空间，成为当下现代人漂泊心灵的皈依所在。李娟是近年来获得文学成就较高的一个散文作家，
文学中国 | 乌热尔图与鄂温克族文学的“族性”书写

文学中国 | 乌热尔图与鄂温克族文学的“族性”书写

【导读】乌热尔图作为鄂温克族第一代作家，多年来一直致力于鄂温克文化书写。其小说以敖鲁古雅鄂温克民族乡的使鹿鄂温克为写作对象，向读者呈现了一幅鄂温克人的民族画卷。乌热尔图，原名涂绍民，1952年出生于内蒙古乌兰浩特，祖籍黑龙江省甘南县，是鄂温克族第一位有影响力的作家。乌热尔图曾在内蒙古自治区呼伦贝尔市的敖鲁古雅鄂温克民族乡生活长达十年之久。十年的猎区生活在他的心中留下了难以磨灭的印记，并影响着他
文学中国 | 《白雪乌鸦》：北国冰城文化的赓续与传播

文学中国 | 《白雪乌鸦》：北国冰城文化的赓续与传播

【导读】《白雪乌鸦》这部作品细致描绘了百年前疫情时期的哈尔滨独特的城市文化，包括哈尔滨建城的历史背景、独特的城市建筑与民俗风情，这些元素丰富了如今哈尔滨“四季繁荣”的文旅底蕴。本文通过分析迟子建在《白雪乌鸦》中细腻的文学笔触，探讨打造地方文学作品IP，在传播城市文化、增强地方情感认同和促进文化遗产保护方面的重要作用。《白雪乌鸦》是迟子建于2009年创作的长篇小说，描绘了20世纪初东北鼠疫肆虐期
文学中国 | 洪亮吉以“化”论诗思想新解

文学中国 | 洪亮吉以“化”论诗思想新解

【导读】乾嘉诗坛繁荣，袁枚领导的性灵派占据主流，洪亮吉独树一帜，其《北江诗话》以“化”论诗。其诗学内涵在于追求对物本身的超越、丰富诗之韵味、强调以“化”造境。基于这一诗学追求，洪亮吉对当时各大诗派的诗论均持批判态度，超越了乾嘉诗坛的门户之见。乾嘉诗坛的环境影响了以“化”论诗这一观念的形成，洪亮吉反对摹古风气，同时具有浓厚的诗“道”自觉。洪亮吉的“化”论具有诗学意义，学界目前对其以“化”论诗的思想尚
文学中国 | 沈从文的“湘西世界”

文学中国 | 沈从文的“湘西世界”

【导读】文学大师沈从文以乡下人的独特视角，描绘了湘西原始文明和现代文明，创造了著名的“湘西世界”。沈从文的作品不是单纯地描写地域文化，也是在书写人性。他对人类美好生活方式的追求，不仅寄予了自己的文学理想，还表达了对湘西人民的眷恋。本文旨在探索沈从文“湘西世界”的构建，挖掘其文化价值，彰显其文化魅力，期望为沈从文的作品研读提供一个新的视角。一、“湘西世界”的构建（一）灵秀动人的自然风光沈
文学中国 | 钱钟书论古典诗歌中的互文艺术

文学中国 | 钱钟书论古典诗歌中的互文艺术

【导读】钱钟书的古典诗歌批评具有典型的互文性，尤其在文本的构成形态上，他认识到文本是话语成分的交织与共存这一特性，话语成分会在不同的文本之中流动，如语词、句法、典故等，钱钟书古典诗歌批评通过对经典文本的分析深入了解它们在文本中的特点以及其流动过程。一、文本是话语成分的交织与共存文本是话语成分的交织与共存，不同文本由语词、句法、典故等话语成分流动、聚合，相互作用而产生。本文本的话语成分会进入
文学中国 | 近代汉语“漂亮”义词历时演变与共时分布

文学中国 | 近代汉语“漂亮”义词历时演变与共时分布

【导读】一个词的方言形式在地理（空间）上形成的“横”的分布，可反映其在历史（时间）上形成的“纵”的层次。本文结合方言和史料对近代汉语“漂亮”义词进行考察，发现现代汉语时期“漂亮”义词基本上沿袭了近代汉语用词习惯。由于地理因素与词汇内部的演变，主导词汇有所变化。生命力强的词仍然保持强势地位，生命力较弱的词则退居边缘。与上古汉语相比，近代汉语的研究较为薄弱。因时代不太久远，一些语言现象还保留在现代
史话中国 | 唐书家梁升卿籍贯考辨

史话中国 | 唐书家梁升卿籍贯考辨

【摘要】关于唐书家梁升卿之籍贯，历代文献未曾提及。龙正瑶首提“安定”之说，本文通过梳理安定梁氏迁徙脉络，结合出土墓志，考得“安定”实为郡望，籍贯应为西安。梁升卿，字升卿，官至广州都督，为盛唐时期著名书法家，在中国书法史上占有一席之地。尤工八分书，兼涉各体，世人称绝。唐之书论家韦续在《墨薮》中称其八分笔势“如惊波往来，巨石前却”。对于小篆，唐之书论家吕总称其笔势“如落玉垂珠”。其书碑作品，历代金
史话中国 | 元代对云南的治理和影响

史话中国 | 元代对云南的治理和影响

【导读】蒙古帝国自1253年征服大理段氏政权之后，便一直不断加强对云南地区的控制，一开始为军事统治与派遣宗王出镇相结合。元朝设立云南行省，强化了中央对云南地区的直接控制，使了云南地方政治制度内地化。在此基础上，元朝中央又在云南设置监察机构，推行屯田、兴学等一系列经济文化措施，一改汉唐时期的羁縻政策，强化了云南地区与内地的联系与往来。战国末年，楚国庄蹻平定滇池，云南始与中原产生联系。汉武帝元封二
史话中国 | 科举的尾声

史话中国 | 科举的尾声

【导读】科举制度始于隋朝，结束于1905年，是中国古代最重要的人才选拔制度。王德昭先生的《清代科举制度研究》是研究清代科举的早期重要著作，开创了清代科举制度系统研究的先绪。此书在学术史上地位非常，至今仍然值得我们研习，本文就此书中清代科举制度的内容与特点进行阐述。科举制度一般认为始创于隋朝，设进士科取士，后面的朝代继承与改革，直到清末废除。唐朝不仅出现了武举，而且每年定期考试，即所谓“制举”。
史话中国 | 中国早期工会的发轫与演进历程

史话中国 | 中国早期工会的发轫与演进历程

【导读】近代，在世界工会思想影响下，中国工人阶级思想觉悟得以提升，开始了从“自在”阶级状态向“自为”阶级状态的转变。在这一过程中，在以孙中山为首的革命党、马克思主义者等组织的帮助下，一大批近代工会得以建立。中国近代工会组织主要集中在南部的广州、香港，中部的上海、南京等地以及东北部的哈尔滨等地区。这一时期的中国工会组织呈现出以下特点：第一，工会组织是在中国处于半殖民地半封建社会的时代背景下萌芽的，残
史话中国 | 邵力子对黄埔军校的贡献述评

史话中国 | 邵力子对黄埔军校的贡献述评

【导读】邵力子是著名的民主人士，一生致力于维护和平统一，奔走于国共合作、家国建设中。1919年，邵力子加入国民党，追随孙中山先生，拥护三民主义、三大政策；1920年成为最早的一批共产党人之一，从此投身国共合作建设。邵力子于1925年正式参与黄埔军校的建设工作，担任过政治部主任、秘书处处长、政治部教官等职务。邵力子对黄埔军校作出的贡献有：优化黄埔军校课程体系，维系黄埔军校合作力量，打造黄埔军校革命队
史话中国 | 壬戌学制下，东北女子教育的变革探索

史话中国 | 壬戌学制下，东北女子教育的变革探索

【导读】壬戌学制的颁布基本奠定了我国现代学制体系，此后数年，东北地区的女子高等教育在入学、择校选专业、校园活动等多方面有了明显进步。由于东北地区独特的历史背景和地域文化，该地区女子高等教育的发展过程形成了自身特点：时间上间断发展，空间上有明显的地区差异性，公立高校发挥的作用越来越明显等。虽然当时高等教育中男女同校并未普及，但是各个高校在这方面进行的探索是符合历史发展规律的，给当时东北地区的高等教育
史话中国 | 吉海铁路修建始末

史话中国 | 吉海铁路修建始末

【导读】1920年初，以张作霖为首的奉系军阀在东北开始实行自治。为了打破日俄等国对东北的铁路垄断，东北地方政府实行“以路实边”的治理方针，开始着手自建铁路。吉海铁路为吉林省省有铁路，自吉林省城起至朝阳镇，接潘海路通海龙，故称吉海。其南端终点仅至朝阳镇为止，全长185公里。目前，学术界关于吉海铁路的研究成果较少。本文从吉海铁路修建缘起、张作相筹划修建、日本阻挠等方面进行论述。一、吉海铁路修建缘起
印象中国 | 传播与接受：英文媒体中的李白文化

印象中国 | 传播与接受：英文媒体中的李白文化

【导读】本文依托“一带一路”沿线亚欧国家主流英文媒体有关李白文化报道的语料库，详细考察李白文化在“一带一路”沿线亚欧国家中近年来的传播和接受情况，结合拉斯韦尔的“5W模式”传播理论和李白文化国际传播的实际情况提出相应的建议，为开展下一步相关工作提供参考。李白文化国际传播研究历史悠久，已有王丽娜、秦寰明、詹晓娟、高虹、朱谷强、商拓、王晓宁、陈怀志、王巍等诸多学者进行了大量的调查和研究。例如，高虹
印象中国 | 民俗意蕴在文学译介中的局限

印象中国 | 民俗意蕴在文学译介中的局限

【导读】苏童小说《碧奴》以“重述神话”为使命，包含丰富的中国风物民俗并赋予中华民族的文化精神特质和现代性意义，兼具民族性与世界性。其英译本在跨文化的翻译与阐述中，其民俗意蕴呈现出不同形式的局限，单一化解读抑制了审美想象和精神维度多元化阐述的可能，在一定程度上影响了中国故事的海外传播与接受。中国当代作家苏童受英国坎农格特出版社（CanongateBooks）“重述神话”项目之邀，对“孟姜女哭长城
印象中国 | 祖国西部特高压电网建设故事

印象中国 | 祖国西部特高压电网建设故事

【编者按】讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国。《中国故事》本期特约国家电网公司中国首届电力文学奖获得者、《牛背宽宽》作者夏伟采写了一组中国当代电网建设故事，以飨读者。牵线哈密至重庆特高压工程巴里坤换流站建设工地故事戈壁滩并无草长莺飞的迹象，人们翘首以盼，等待2024年春回大地。哈密至重庆巴里坤特高压换流站的工地上，挖机像土拨鼠，用尖利的爪牙，敲开沉睡的土地，吊
世界传播 | 女狐故事的跨文化之旅

世界传播 | 女狐故事的跨文化之旅

【导读】源于中国神话和民间传说的女狐故事，不仅在中国和东亚地区有诸多变体，在当代外国文学中也被不断重构和阐释。本文以当代俄罗斯作家维克多·佩列温的长篇小说《狼人圣书》为例，分析中国女狐故事在当代俄罗斯语境的重构。本文将从“他者化”这一主题入手，通过剖析中国女狐故事中的角色塑造和叙事结构，探讨中国女狐故事具有跨时代与跨文化潜力的文本内部原因。【关键词】女狐；狐狸精；维克多·佩列温在中国民间文
世界传播 | 奥·勒尔克《驱鬼者》：《捉鬼传》的征引与新诠

世界传播 | 奥·勒尔克《驱鬼者》：《捉鬼传》的征引与新诠

【导读】本文旨在阐述德国作家奥斯卡·勒尔克在二战时期征引《第九才子书·捉鬼传》的文化历史动因。勒尔克以“钟馗捉鬼”为核心叙事主题，抨击纳粹时期的黑暗社会现实与文艺意识形态，延用钟馗驱鬼魅的符号功能，构建具有精神异托邦性质的中国人物形象。【关键词】奥斯卡·勒尔克；钟馗捉鬼；《驱鬼者》德国著名抒情诗人、内心流亡作家奥斯卡·勒尔克（Oskar Loerke）出生于西普鲁士，曾任菲舍尔出版社（S.
创意中国 | 伏羲文化赋能天水旅游策略探究

创意中国 | 伏羲文化赋能天水旅游策略探究

【导读】本文旨在深入探讨伏羲文化的现代传播方式，及其与天水地区旅游业的融合发展策略。以期提升天水旅游品牌的内涵价值，推动当地旅游业可持续发展。伏羲文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有独特的文化魅力与深厚的历史底蕴。天水是伏羲文化的发源地，如何实现伏羲文化资源与旅游业深度融合，构建特色鲜明的文化旅游发展模式，是本文的重要议题。一、伏羲文化的当代解读与传播策略（一）伏羲文化的精神
创意中国 | 社交机器人的拟人化现象与思考查

创意中国 | 社交机器人的拟人化现象与思考查

【导读】随着人工智能技术的飞速发展，社交机器人不再仅是工具，而是成为具有主体性的行动者，影响着人机关系的新定义。用户期望从社交机器人中获得的不仅是信息和工具性支持，更包括情感支持，这推动了情感类AI在人机交往中的角色日益重要。然而，情感通常源于人与人之间的交往，社交机器人的拟人化设计，尽管能够模拟人类情感，却可能引发依赖和道德困惑。尽管技术进步带来便利，但过度依赖社交机器人可能削弱人际交往能力，影
人物中国 | 梁启超与北海公园

人物中国 | 梁启超与北海公园

【导读】梁启超自1913年在民国政府任职起就居住在北海团城，后在北海快雪堂创立松坡图书馆。在泰戈尔来华、国内著名学者演讲时，梁启超都邀请其来北海讲学，充分发挥了北海公园启迪民智、教育民众的教育功能，这对北海公园的发展产生了重要影响。梁启超在民国政府成立后，曾在政府中任职，其间短暂居住在北海团城，辞职后他积极参与图书馆事业，在北海快雪堂创立了松坡图书馆，并且在北海讲学、集会。本文将通过史料对梁启
人物中国 | 奢香夫人：维护民族团结的彝族女杰

人物中国 | 奢香夫人：维护民族团结的彝族女杰

【导读】奢香夫人是我国历史上一位著名的女政治家。她修道开驿，发展经济，思想先进，始终维护国家统一，其英勇事迹广为人知。她推动了贵州发展，为贵州各民族交往交流交融发挥了重要作用。奢香夫人是我国历史上一位著名的巾帼英雄，丈夫死后，其代袭贵州宣慰司一职，执掌水西土司十五年。奢香夫人在贵州修龙场九驿，开发交通，发展经济，建设贵州。还主张学习汉文化，始终维护祖国统一，对贵州发展作出了重要贡献。本文对奢香
民间中国 | 大文学史观下百鸟衣故事的体裁诗学解读

民间中国 | 大文学史观下百鸟衣故事的体裁诗学解读

【导读】中国民间故事具有深厚的诗性品格和悠远的诗学传统，故事诗学研究是建构中国民间文艺学的重要维度。“百鸟衣”是一种历史悠久、影响深远的民间故事类型，广泛流传于中华多个地区。新中国成立后，壮族诗人韦其麟以家乡民间故事《百鸟衣》为蓝本创作了同名叙事长诗。20世纪末，“百鸟衣”再度转型为戏剧影视文学，以歌舞剧、电影、动画片等娱乐大众的文学形式在新时代焕发生机。经历过“民间文学-作家文学-戏剧影视文学”
民间中国 | 乡村社会传统集市的变迁与未来发展

民间中国 | 乡村社会传统集市的变迁与未来发展

【导读】传统集市是乡村经济发展的产物，具有浓厚的历史文化特色，在乡村社会发挥着重要作用。近年来，随着乡村社会变迁，传统集市拥有了便利的交通，更要向现代集市转型。传统集市主要以一村或数村为单位进行组织管理，每隔一段时间就会举行。集市上交易的商品种类多、交易频率高、交易价格低。我国乡村地区分布着众多的集市，它们是乡村社会经济发展的重要载体，在乡村社会发挥着重要作用。随着时代变迁和社会经济发展，传统
民间中国 | 优秀传统家训家风传承发展路径探析

民间中国 | 优秀传统家训家风传承发展路径探析

【导读】家训家风是中国家庭文化的重要内容，是当代家庭文明建设的宝贵财富。但是传统家训家风受限于当时的时代背景，难免存在历史局限性，这需要我们在马克思主义的指导下，对传统家训家风进行批判继承和发展创新，赋予其新的时代内涵。家训家风由来已久，源远流长，是中国家庭文化的重要内容，也是新时代中国家庭文明建设的宝贵财富，是新时代坚定文化自信、建设中华民族现代文明的重要资源。一、追溯优秀传统家训家风
民间中国 | 岭南赖氏宗祠的建筑文化与艺术特征

民间中国 | 岭南赖氏宗祠的建筑文化与艺术特征

【导读】宗祠（家庙）建筑文化是历史悠久的传统文化，蕴含着丰富的人文底蕴。本文梳理了岭南地区赖氏宗族的人文内涵及宗祠建筑的艺术特征，探讨宗祠建筑的保护与文化传承策略，意在弘扬优秀传统文化，为乡旅品牌建设服务。宗族文化经历了几千年的演变，从中原地区逐渐传播到岭南地区，并在此生根发展，形成了丰富多彩的民俗文化，成为中华民族的一种文化信仰。儒家弘扬的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、俭、和、廉”，正是岭南

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目录

文脉中国 | 老子闻道三题

文脉中国 | 老子闻道三题

文脉中国 | 《诗经·曹风·候人》诗旨新解

文脉中国 | 《诗经·曹风·候人》诗旨新解

文脉中国 | 唐代朝会诗对《诗经·庭燎》的继承与创新

文脉中国 | 唐代朝会诗对《诗经·庭燎》的继承与创新

文脉中国 | 从《大唐西域记》看玄奘西行的传统文化精神

文脉中国 | 从《大唐西域记》看玄奘西行的传统文化精神

文脉中国 | 《三国演义》和《三国志》中徐庶形象辨析

文脉中国 | 《三国演义》和《三国志》中徐庶形象辨析

文脉中国 | 略论清代小说《照世杯》的讽刺艺术

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文脉中国 | 哈尼族史诗《窝果策尼果》的生态审美意蕴

文脉中国 | 哈尼族史诗《窝果策尼果》的生态审美意蕴

文脉中国 | 新发现的傣族叙事长诗《刘秀走国》文本分析

文脉中国 | 新发现的傣族叙事长诗《刘秀走国》文本分析

文脉中国 | “命”“令”考释

文脉中国 | “命”“令”考释

文学中国 | 《我的阿勒泰》：李娟笔下的北疆风光与人间暖意

文学中国 | 《我的阿勒泰》：李娟笔下的北疆风光与人间暖意

文学中国 | 乌热尔图与鄂温克族文学的“族性”书写

文学中国 | 乌热尔图与鄂温克族文学的“族性”书写

文学中国 | 《白雪乌鸦》：北国冰城文化的赓续与传播

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文学中国 | 洪亮吉以“化”论诗思想新解

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文学中国 | 沈从文的“湘西世界”

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文学中国 | 钱钟书论古典诗歌中的互文艺术

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文学中国 | 近代汉语“漂亮”义词历时演变与共时分布

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史话中国 | 唐书家梁升卿籍贯考辨

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史话中国 | 元代对云南的治理和影响

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史话中国 | 科举的尾声

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史话中国 | 中国早期工会的发轫与演进历程

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史话中国 | 邵力子对黄埔军校的贡献述评

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史话中国 | 壬戌学制下，东北女子教育的变革探索

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史话中国 | 吉海铁路修建始末

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印象中国 | 传播与接受：英文媒体中的李白文化

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印象中国 | 民俗意蕴在文学译介中的局限

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印象中国 | 祖国西部特高压电网建设故事

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世界传播 | 女狐故事的跨文化之旅

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世界传播 | 奥·勒尔克《驱鬼者》：《捉鬼传》的征引与新诠

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创意中国 | 伏羲文化赋能天水旅游策略探究

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创意中国 | 社交机器人的拟人化现象与思考查

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人物中国 | 梁启超与北海公园

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人物中国 | 奢香夫人：维护民族团结的彝族女杰

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民间中国 | 大文学史观下百鸟衣故事的体裁诗学解读

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民间中国 | 乡村社会传统集市的变迁与未来发展

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民间中国 | 优秀传统家训家风传承发展路径探析

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民间中国 | 岭南赖氏宗祠的建筑文化与艺术特征

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